凌晨的记录_逄春阶

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凌晨的记录

(2006-12-09 01:18:01)

分类：日记

现在是9日凌晨1点半，因为临时加班，组织稿子。本来已经准备睡下了，突然又来编辑部。编辑部上夜班的编辑正在忙碌，他们天天如此，很辛苦啊。我见了的,都跟他们打个招呼,还个微笑.

因昨日下午通知没有版了，我就没安排记者写国际幽默周的稿子。但因为速读版稿子时效性过了，不好再发，只好临时加娱乐新闻版。

已经是深夜,硬着头皮我打电话找到生活日报的老总，总算救了急。原稿标题是《幽默盛宴欢乐“开席”》，出大样后，我改成《幽默盛宴开心“开席”》，改个标题，也是很开心的。

没有睡意。我看《纽约书简》(张旭东著)。其中在“学术天职月‘政治使命’”一节中引了梁启超在<留学生〉一文中的一段话：

”今日（留学生）诸君之天职，不徒在立国家政治之基础而已，而又当立社会道德之基础。诸君此之不任，而更望诸谁人也？……则先求诸君之行谊品格，可以为国民道德之标准，使内地人闻之，以为真挚勇敢厚重慈爱者，海外之学风也，从而效之。毋以为轻佻凉薄傲慢放浪者，海外之学风也，从而效之。由前之说，则海外学风将为一世功。由后之说，则海外学风将为一世罪。呜呼！三十年前之海外学风，其毒中国也至矣。彼辈已一误。某祝诸君毋再误也。”

（文中那个“其毒中国也至矣”的“三十年前之海外学风”无疑是指晚清洋务运动期间那种囫囵吞枣、食洋不化、以技术或器物之学挂帅、知其一不愿知其二的官僚督导的西化模式。

张旭东在文章最后，“以梁启超的同代人，伟大的德国社会学家韦伯（MaxWeber1864—1920）的一段文字，为梁任公所理解的学者的天职作了一个注解。韦伯写道：

……每当一个成熟的人以他全部的灵魂感到他要对自己行为的后果负责：每当他遵照责任伦理行动，在某一时刻说，“这就是我的立场，我只能如此”，我都会被极大地感动。这才是真正人性的流露，令人为之动情。任何一个人，只要他还不是行尸走肉，就必然有可能在某一时刻处在这样一位置上。在此，信念伦理和责任伦理不是截然对立，而是相互补充。而惟有当两者结合在一起，它们才能产生出一个真正的人，一个能够担当政治使命的人。（〈以政治为志业〉见〈政治文选〉，剑桥大学英文版第367—368页）

把梁启超和韦伯摆在一起读，我们又一次认识到，不能在思想上把握学术和政治之间的辩证法，就无法理解一个成熟的、真正的学者的天职和使命。

大学者的语言，驱走了我眼前的黑暗。我该睡了。

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