特约记者 鲁晓懋 青岛报道

      邂逅玛德莲娜的那天，下着小雨，天主教堂里只有十几名游客，一半都是在歇脚避雨。窃窃私语在空旷的大厅中被放大成一种嗡嗡的鸣响，倒有些像是在诵经，很有点超脱俗世的感觉。玛德莲娜在胸口划了个十字，缓缓站起身来，拄着拐杖，迈开放过但仍然一见可知缠过足的小脚，开始绕着大厅踽踽而行。

        在过去的几十年中，这样的行走，已经成为玛德莲娜的一种习惯。年深日久，她甚至忘记了自己的年龄（“93？94？唉，不记得啦”），忘记了自己的名字（“我姓段，叫……”），但她清楚地记得她的教名：“玛德莲娜。我的哥哥是这座教堂里的神父，他叫西满。”

     玛德莲娜带我去看她哥哥的画像——挂在教堂出口的布告窗里。一个眉目慈祥的典型中国老者。上面写着：“青岛教区原本堂段子勤神父，生于1906年，平度市白埠镇，1933年晋铎，因病于2002年元月十五日安息主怀。”玛德莲娜的眼睛已经看不清布告窗中的任何一幅画，但凭着记忆，她能清楚地念出上面的每一行字。“主佑世人，平安喜乐。”

       坐落于浙江路15号的天主教堂，建成于1934年10月，原名圣弥爱尔大教堂。早在德国人最初占领青岛之时，传教士们就开始筹划在这里建造一座远东最大的天主教堂。开始时，设计者一度计划建造一座100米高的哥特式教堂，此后，由于日本与德国争夺青岛控制权成功，欧战爆发建筑材料无从采购，原设计方案被大幅度缩减，成为今日65米高的新罗马风格教堂。一直到20世纪80年代，天主教堂仍然是青岛最高的建筑。

       在中国的城市中，很少有几个可以在宗教的宽容度上与青岛相媲美。正是这种宽容，使得各种风格各种流派的宗教建筑，在青岛历历可见。这里有大名鼎鼎的崂山道士，从宋元以来，一直是中国北方道教的中心之一。这里有20世纪30年代兴建的湛山寺，早在40年代，就以开设科学课程的佛学院而闻名于时。这里有因民间海神崇拜而生的天后宫，自15世纪以来香火兴盛不衰。而就在天后宫的隔壁，便是著名的基督教堂。而且，更重要的是，这些教堂庙观，并没有像其他地方那样，变成没有生命的景点。它们仍鲜活，呼吸吐纳着，在不同的年代，不同的时空，以不同的信仰给人本质上相同的心灵慰籍，从未中止，永不停息。

      在湛山寺清静的图书馆中，教授印度佛学史的“师傅”与我聊起黄老的哲学思想，追及金岳霖与季羡林的治学之道，不胜向往。许多年前，在北京法源寺进修佛学的他，业余时间最喜欢做的，是骑着自行车到美术馆东街的三联书店看书。坐在这个正在学上网、打算用搜索寻找台湾证严法师的著作和讲话的学者般的僧人对面，你会渐渐的开始明白，为什么，会有这样的青岛，这样的心灵轨迹。

链接：

青岛的宗教建筑

天后宫，太平路19号，始建于1467年，青岛市区最古老的庙宇。

湛山寺，青岛市南区芝泉路，中国佛教天台宗最年轻的佛刹。

海云庵，四方区海云街，著名的海云庵糖球会所在地。

基督教堂，江苏路15号，又称青岛福音堂，1910年建成。

太清宫，崂山东南部，崂山最大的道场，号称“道教全真天下第二丛林”，始建于西汉武帝时期。