日本建筑师安藤忠雄在中国的建筑活动并不多，近年来设计的作品有上海国际设计中心、湖南长沙阳光100国际新城（住宅区）二期。安藤还在天津、上海和长沙的岳麓书院等地分别做过专题演讲和个人作品展览，这些活动在中国建筑界均引起过很大的反响。
安藤的职业生涯是从居住建筑设计开始的，如1977年设计的大阪住吉的长屋，该建筑于1979年获得过日本建筑学会年度大奖。而多年充实的、起自社会底层的亲身经验，使得安藤始终把建筑看作是环境的一部分，并且真实地感受建筑介入环境之后人的行为结果。因此，安藤的建筑作品是形式与将要生活在那里的人们的综合统一，从而让空间能够引发使用者或者居住者的心灵愉悦，这才有了从1978年一直建设到现在的六甲集合住宅的环境亲和力，以及该住宅内建筑详尽的、体贴居者的细节表现。
美国建筑师、纽约州立大学校长莱西谈到安藤时说：“他的建筑哲学中最关键的部分就是创造一种界限，在此界限之中，人们被空间激发出一种反省的思绪；而在安藤所包装过的空间之内，人们可以在阳光和阴影，空气和水中相互交融，而又远离城市的喧嚣。”
“作为与当地的历史风貌无关、只在高地价之下提供大量空间的技术性解决策略，很多同样的高楼在世界各地拔地而起。随着第二次世界大战后现代建筑如火如荼地展开，虽然对其传播恶果进行批判的声音也时有出现，但是以经济合理性为惟一理论根据的现代制度打消了所有对其恶果发出的警钟。我们失去的正是对于人类来说最重要的场所——风景”，对城市和城市开发充满忧虑的安藤忠雄这样认为。近年来，随着建筑设计业务领域的拓展，安藤开始接受大范围的城市设计以及地景范畴的规划设计等类型的项目。由此，以单纯的小建筑设计见长的安藤，开始涉及到场地设计思考和场景的创造目标，正是设计视野的开阔，安藤的建筑设计体现出了明显的传统包容和制宜性的特点和趋向，使得其建筑不再简单地坚持抵御现代社会喧嚣嘈杂的批判立场，特别反映在他对特定场地及其场所属性的理解上。
事实上，任何一个不具备责任感的建筑师，都成就不了有意义的建筑。而安藤作为一个有着强烈社会责任感和环境责任感的建筑大师，已通过多个建筑设计项目对人们的生活产生了巨大的影响。认识安藤忠雄，除了应该看到其建筑美学上的成就，还应认识到他的建筑所阐发的“环境主题”。安藤说过：“就全球环境观而言，建设一个可持续发展的社会就是真正的创造性。建筑师必须懂得，如果我们不提高自觉性，人类就会处于灭绝的边缘。”
在当代，建筑设计关怀居者的心灵空间，已成为包括东西方文明在内的世界性的认同与社会大众的共识。安藤之所以能够得到来自西方的认可和赞同，是因为他对场地所具有的独特解读方式和对场所文脉的认识、所使用的建筑形式语言及其所传达的信息一定程度上跨越了东西方的界限，而安藤在设计过程当中对地域性的场地、场所和场景的综合思考帮助他成功迈向不同的地域，他的设计理念也由此延伸到了世界的许多地方，他曾经写道：“我经常自问，为什么西方人会对我们的作品感兴趣，一切都是同样的，西方面临的问题和我自己的感觉具有某种共同性。也许我的作品对那些追寻人性、文明、文化与自然之间新型关联可能性的人们提供了某种刺激。”
1995年1月发生在阪神的大震灾，从物质上和精神上摧毁了当地的城区和社会，安藤在当年的5月宣布将10万美元的奖金全数捐给了阪神大地震的受灾居民，并亲身投入到该地的震后重建计划和住宅建设当中。安藤在那里设计的项目包括神户市水际广场、兵库县立新美术馆和肋浜的集合住宅等。重建工作参与者之一的安藤希望通过该项目对城镇风光、公共空间及服务设施的恢复和重建，再次唤回该地城市社区的感觉。正是基于对于居住环境、居住者的关怀，安藤设计的住宅建筑才能够为其营造出能够涵纳心灵的空间，发自内心情感的建筑设计更加趋向于平和与宽容，倒是建筑的形式、设计的手法等反而退居其次了。
安藤忠雄的建筑设计，既主张并坚持创作设计的自我意志，同时又兼具包容性。他的设计理念已经由局部的细腻延展到了环境意义的建构，同时又给予了居者以触动心灵的空间。