位于中国西南的成都市，人均GDP只有上海的一半，然而不久前的一项调查中，成都市当选中国内地最有幸福感的城市。成都人的闲适生活是出了名的。因此成都也被冠以“休闲之都”的美誉，古今中外文人墨客无不提及“少不入川”，意即年轻的时候不要进入四川、踏足成都，因为那里安逸的生活恐让人疲于享乐、不思进取。成都的空气永远那么湿润温和，杜甫在成都写道：“晓看红湿处，花重锦官城”……一切的自然氛围，都让人理解成都的闲适。而无论是泡茶馆、打麻将还是吃火锅，其核心内容还是聚会，是在城市内进行。说穿了，都市生活里的休闲主义，实际上就是人们一起去一个彼此认可的场所，去做什么的目的一定是看重精神上的附加值——这也成为第四代商业模式实施的核心前提之一。
闲暇时间的经济学
以中国人民大学休闲经济研究中心主任王琪延教授为首的“生活时间分配课题组”所做的抽样调查显示，目前我国职工全年月平均工作天数和工作时间分别为20.92天和167.4小时，全年工作总时数为2008.8小时，按工作时间横向比较，闲暇时间的拥有与美国、英国、日本等发达国家职工差不多。
生活时间分配在经济学界是一个热点问题，著名经济学家贝克尔，把时间分配的东西，用来研究非经济问题，比如说家庭、比如说婚姻等等。他研究出恋爱和婚姻的这种持续长度的关系，就是恋爱的时间越长，持续的这个婚姻的质量越高，持续的时间越长。
将这个理论运用到宏观上来看，王琪延调查过全国的城市居民的时间分配，30%的时间是休闲时间，有30%的支出要花在休闲上。在王琪延看来，社会出现这种现象，意味着休闲经济时代的到来，或者说休闲社会的来临。美国未来学家在讲，2015年美国将率先进入休闲经济时代，紧接着一句话，叫“发展中国家紧随其后”，那么也就是说，实际上我们的大城市，这种休闲趋势已经出现了。
王琪延在他的调查报告中写到：我们用很高的生产力，来解决“大家都玩谁干活去？”这个问题。像西欧现在一些国家价值观由工作轴心转变成叫休闲轴心，以休闲为轴心的生活方式。星期六、星期天你如果打电话去谈工作的话，他会不理你，认为你很不礼貌的。所以这种变化是人类发展的趋势，这个还有个纬度，就是说从个人的这种生活时间角度考虑，是个效率问题。
在农业社会，谁也不会去考虑时间分配的问题，因为春夏秋冬就是计量的标准。到了工业化时代，人类活动的时间价值提高了，节奏加快了。到现在，学历越高的人，家务劳动时间越低，不想把这个时间花在家务劳动上，你可以叫替代劳动，比如请一个保姆，这样他的家务劳动时间是低的。
时间分配跟性别和收入也是有关系的，个人生活的必须时间和工作时间之外就是闲暇时间。王琪延的调查是，在中国城市里，工作时间和闲暇时间都是男性多于女性。收入越高的人，他的劳动时间越长，这其实是表示他的在业时间比较长，不会失业，可以持续工作。学历越高的人，他的收入越高。
“实际上，我们大部分时间，将近45%，都用在吃喝拉撒睡上了。然后闲暇时间占30%，这是最新的调查，工作时间是10%。平均来讲，女的少一点，9%，男的是11%；读书的时间一生只有7%的时间。”王琪延说。
中国的时间分配有很重要的几个趋势。工作时间在不断地减少，这是一个趋势。事实上呢，这里边取决于生产力的提高；再就是家务劳动不断减少、在宅时间减少的趋势，闲暇时间不断增加的趋势。与此对应的，就是休闲的方式正在发生巨大变化。
休闲主义不是消费至上
中国人是不乏休闲的传统和历史的。孔圣人早在两千多年前，就把“游于艺”紧紧地排在了“居于仁”之后，而他所提倡的六艺中，“礼乐射御”都是游戏和娱乐，都和休闲有点关系，唯有“书、数”两项是有关工作的。不过，在以后的岁月里，中国人的观念似乎被某种无形的东西压抑和扭曲了，对“休”、“闲”有点儿遮遮掩掩、甚至谈虎色变了，认为休闲就是无所事事、游手好闲、好逸恶劳、吃喝玩乐、穷奢极欲。重生产而轻消费、重物质生产与消费而轻精神生产与消费的观念似乎成了中国社会文化的主流意识。
随着经济的发展，人民生活水平的提高，休闲又重新回到中国人的视野中来。从休闲服装、休闲食品到休闲旅游、休闲住宅，从街头茶馆到各式各样的“吧”，从电影大片到畅销读物，各种冠以休闲的商品和服务成为了城市居民的消费时尚；一到节假日，各大旅游景点车马如织、游人似海；娱乐、音像、演出、艺术品市场异常活跃，各类休闲书籍、畅销读物不胜枚举；茶艺馆、酒吧、咖啡屋雨后春笋一般涌现……解决温饱后衣食无忧的人们开始琢磨起“玩儿”来，寻思着怎样玩儿出体验、玩儿出花样、玩儿出品位和文化来。于是，休闲作为一种新的消费形式，带动了城市居民生活结构、社会结构、产业结构以及行为方式和社会建制的变化。
不过，以上这些只是休闲的形式，而休闲到底是什么，从亚历士多德至今两千多年，不同文化、不同时代的人有不同的理解和解释。总的来说，休闲是指从外界环境的压力中解脱出来，使个体能够以自己喜欢的、有价值的方式，去休息、消遣或培养与谋生无关的智能等活动的总称。休闲意味着缓解生命过程中的紧张与压抑，意味着对自身生命的关怀，因此成为当代人最向往的生命活动，休闲消费也就无可争议地成为时尚的主题。
人们享有休闲的程度是一个国家（地区）生产力水平高低的标志，也是其社会文明程度的体现。正如K·Roberts在《现代社会中的休闲》一书中所指出的，“休闲已经成为人们日常生活中的重要组成部分，也是人们生活质量的标志……休闲时间、休闲花费、人们对休闲活动的参与比例都在不断增加。人们的财富——物质的、精神的、社会的，都越来越多地取决于其休闲，休闲兴趣和休闲活动正在成为人们整体生活方式的核心。”近几年，我国居民用于休闲的时间和货币支出日益增长，休闲的参与频率和普遍程度也不断提高，休闲的方式和类型各式各样。而休闲作为一种新的消费类别，包含了丰富的内容。
在此背景下，人们开始重新审视休闲的社会经济价值。越来越多的人认识到提倡休闲消费并不是鼓吹消费主义、物质主义，也不是推崇所谓的炫耀性消费。休闲消费作为人们为了心轻气爽、消遣放松或娱乐的一种活动，它并不必然地与大量的货币支出、昂贵的商品、炫耀性的目的、“独占性”的占有欲望等相关联，而是人们丰富生命、提高生活品质、完善自我、满足个性偏好、追求生存意义的活动，因此休闲不是奢侈品而是一种必需品，不是属于少数人的特权，而是与每一个人息息相关的活动。同时，人们也意识到，休闲并不是对物质的无限追求，休闲消费本质一定是从单纯物质的桎梏里解脱出来的。