如果要弄一个饶舌者排行榜，王蒙当排第一。那种絮絮叨叨的话语流，若仅仅限于演讲、散文甚至小说，也就罢了，因为积攒多年的粉丝已经习惯这种王氏句式了。不幸的是，王蒙把自己的才能用在老子身上了。他宣称用自己七十余年的“所见所闻所历所悟所笑所思所感”，对老子思想进行了体证。“写作《老子的帮助》一书，我是何等的快乐呀！”

    我感觉老子的在天之灵要哭了。

    可以说，《老子的帮助》就是一个自以为参透人生大道的聪明人对老子的误读。洋洋洒洒三十多万字，洋溢着一股浓烈的自得与自恋，读来令人掩鼻。王蒙所总结的六点老子精义，更多一颗世故老人的处世机巧，尽管他夸老子的《道德经》是“字字珠玑、句句格言、段段惊世、页页动心、处处奇葩、自由驰骋”，但我觉得他并未从中学到多少东西。他献给读者的是一本急不择言，饶舌卖弄、自以为是、洋洋得意的心得，是他个人聪明到底不吃亏的人生秘笈。

    如果仅仅把《道德经》当做炫耀见识的一门学问，在上面大展拳脚，而从不想到体现于自己的修行，那就离老子的真经太远了。

    更可怕的是，这本被鼓吹起来的畅销书错误百出。里面的意思就不去细说了，我只想指出浏览之后的数处错谬。

    P54有“以及你不能不正视的个人确有的缺失不足的因素的影响”，“缺失”“不足”连用，不知所言。

    P78有“多让百姓民人们过几天踏实日子”，谁能告诉我民人们是什么意思？同页还有一个词“茫无所措”，更是令人丈二和尚摸不着头脑。

    P84有“高度概括、高度辩证，高度渊深”一句，“高度”能加在“渊深”之前吗？

    P156有一句“是口蜜腹箭”，“箭”应为“剑”。

    说话可以信口开河，著述立说时切勿太过随性。王氏造句法所生产的许多句子印在纸上，就是难以下咽的砂子，败坏着读者的胃口。对那些处于学习阶段的人而言，这样的文字会使他们分辨不清正误，甚至以误为美。

    或许这些板子不能全打在著名作家头上，急于获利的出版者似乎难逃其咎。一是盲目崇拜名人，能得到名作家的稿子已经不易，哪敢挑剔人家的文字？二是，编校水平欠缺，把不住文字关。但一本谬误百出的书一版再版，却无改正之意，岂不怪哉？建议新闻出版署对此加以整肃。