以此类推，世界是一种向日葵

何鑫业

一队士兵进入向日葵地，会发生什么？答案是，真理的一方会从大片向日葵地的另一端冒出来，而非真理的一方却将永远消失在不为人知的某个角落，直到战争结束，向日葵地变成城市的和平广场。

这是文学的向日葵，作家们会说：“上帝的归上帝，凯撒的归凯撒”，或者：“尘归尘，土归土”；作家们还会说：“奥斯威辛之后，写诗是野蛮的”。

另一队士兵同样进入大片向日葵地，答案却是：有生意头脑的人活下来，他们在战后大多会从事规模较大的朝阳企业，譬如1946年后的橡胶业、1952年后的汽车业，以及1968年后的金融业——而且，它们的企业特征必定是人多势众并且“向阳”（厂房和office大楼面南而坐）。而没有生意头脑的人，活下来，他们无论从向日葵地的哪一端走出，在战后都只会从事规模较小、自由、灵活的个体事业，如律师、牙医、精算师以及法官、检察官、艺术家等等——它们的事业特征必定是重视生命细节和物质“长势”（看重档案、诉状、报表和病历，并将其容量扩大至6——100页）。

这是经济学的向日葵，经济学家会说：“天然能源的巨大作用力和齐刷刷的步调一致是企业产生空前效益的前提”；经济学家也会说：“货币是一种向日葵，产品则是另一种；同理，中央银行是一种向日葵，商务部则是另一种”。

向日葵给有生意头脑人的启示是：养3个孩子的花销只相当于养一个孩子花费的1.6倍，可3个孩子长大后赚钱却是1个孩子的3倍；而，向日葵给没有生意头脑人的启示却是：金黄与圆型是个人理想的梦幻体现，花序边缘每一瓣舌状花的勃勃生机，令人想起人世恬美和天际的方兴未艾。

向日葵原产北美，明代中期引入中国。向日葵的由来据说是一个故事：有一位名叫珂莉媞儿的水泽女神深深爱慕着太阳神阿波罗，可惜阿波罗却对她毫无感觉、不理不睬，虽然如此，珂莉媞儿还是无时无刻思念着太阳神。于是每当太阳升起的时候，珂莉媞儿就会仰头凝望着太阳，历经了九天九夜，她的手脚逐渐化成了根向下延伸入土，而珂莉媞儿的脸庞，变成了金黄色的花朵，这朵明亮鲜艳的花朵，就是“向日葵”。

向日葵是油料作物，含丰富的锌，这是指现实的向日葵，它处于人们思考与观察的下游，称形而下。形而上的向日葵是指理想与梦幻，是维也纳的金色大厅和个人宗教的咫尺江湖，它属于非现实序列，位于人们思考与观察的上游。

有一个故事说，喜欢经济学的人，必定喜欢银币。有一天，他把所有收藏的银币埋入坟墓，并在自己的墓碑上写道：我知道世界有两种人，我是其中一种。还有一个故事说，喜欢文学的人，必定喜欢珂莉媞儿式的坚持。有一天，他把所有的坚持埋入坟墓，并在自己的墓碑上写道：我知道世界有两种爱，我是其中一种。

2005年，欧元之父蒙代尔说：“人们习惯于相信货币就是货币，与文化没有什么联系。其实，在我的货币理论中，货币体系与文化存在密不可分”。2006年，心理学家夏乌斯说：“对数字敏感且性格不稳定者——此类人常因长期缺钙，造成心神不定，应多吃一些含锌、钙、磷较多的食物，如大豆、牛奶、南瓜子、海带、木耳、紫菜等，尤其是葵花子”。

2007年，蒙代尔又说：“经济是一种向日葵，国家则是另一种；生活是一种向日葵，生命则是另一种；婚姻是一种向日葵，离婚则是另一种；交通是一种向日葵，车祸则是另一种；失明是一种向日葵，义眼则是另一种；锁是一种向日葵，钥匙则是另一种”。

以此类推，阻止全球变暖是一种向日葵，帮助900万流离失所的孩子则是另一种；扔掉假肢张开嘴smile是一种向日葵，止住泪让目光穿越东西方、心灵真正“回家”则是另一种。

电影《老无所依》上有这样一段台词：杀手对店主说：“你知道这个硬币上面的年份吗？”“不知道，”“1958年，”“怎么了？”“它用了22年才走到这里，现在，它来了”——套用这一段台词，向日葵有一天对人类说：“你知道我的面庞上有多少粒籽吗？”“不知道，”“恒河沙数，”“又怎么了？”“现在，它来了！它可以植遍整个地球的三分之二土地，包括，江河湖泊”——这才是锁和钥匙、文学和经济学共同的向日葵。

“上帝的归上帝，凯撒的归凯撒”，“尘归尘，土归土”，奥斯威辛之后，种向日葵也是野蛮的。

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