为大男子主义喝彩

何鑫业

人们在一谈到大男子主义便色变的时候，人们并没有去认真想一想，真正的大男子主义该是什么样的。倘若大男子主义不是用来欺侮女子，而是用来保护女子的话，这个大男子主义者该作何评价呢？这就好像一条河流，河水高涨似乎是一种危险，但只有高涨的河水才能将上游成千上万的“东西”释放出来。人生是一危途（传统的说法是充满艰险），男女有别的生理结构，两者紧密结合默契运作是战胜和走完这一危途的最佳选择。在此情形下，作为联袂而行的那位男子，如果他既没有壮实的体魄，又没有刚强果断的勇气和力量（这都是大男子主义的必备条件），他将用什么去保护那位已和他有了生死之约的女子呢？又将怎样走完这危途呢？

世界上有成千上万种男子，每一种男子都有人爱。世界上也有成千上万种女子，她们会爱上各种类型各种性格的男子。但只有一种男子，她们是绝对不爱的，那就是窝囊的男子。窝囊的男子缺少的正是大男子主义的气概，他们胆小怕事，优柔寡断，无所谓名无所谓利，几近浑浑噩噩。窝囊的男子被人打后，永远不准备还手，大男子主义者被人打后，要么立即还手，要么等待时机还手。窝囊的男子受女子控制，那是因为他比女子弱，而非因为谦让；大男子主义者不愿受女子控制，乃是因为他深觉自己比女子看得深远，并非因为轻视女子。窝囊的男子是那种守不住城门又不想撤退的人，最后的结果是投降；大男子主义者是那种要么守住城门要么赶快撤退的人，最后的结果是战死疆场。如果将一万名大男子主义者和一万名窝囊的男子列队在广场上，其风范、气概和军威都不一样。没有一位将军愿意带领这一万名窝囊的男子去作战，不是因为他们不爱国，而是因为他们不知道如何爱国。

1938年的德国，一位名叫费克尔·顿伯的奥地利男子，在二年的时间里救出了86位犹太女子的性命。这些女子在潜往奥地利之前，隐藏在他的地窖里，受着他严厉的约束。任何经他收容的女子不再有独立行动的自由，不经允许不准交谈，甚至不准来回走动。这些女子在被送出奥地利之前，还必须在地窖里不停地用手工缝制一种鞋垫，以为下一批女子的出走积累资金。30年后，一位经他救出后成为作家的女记者说：“他是粗暴的，但令我感动的是他粗暴背后的勇气，我曾经一千次地问过自己，如果他是一位彬彬有礼、温文尔雅的人，他会救我们吗？”谈到他对女子的态度，那位女记者又说：“他当时没有妻子，我们中许多人愿意与他发生关系，他选择了已婚者，这一点令后来的我特别感动，因为，当时我们的大多数女子中有的是姑娘。”

这位“粗暴”的男子，对女子的态度是粗暴的，从事的却是救助女子性命的事。这位粗暴的男子，后来被纳粹杀害，成了真正的粗暴的受害者。

    大男子主义者是那种盯住崇高的结局而忽略细节的人，对大男子主义实施指责的人是那种盯住细节而忽略大局的人。从粗暴、武断的细节言，大男子主义似乎是不可容忍的；从说一不二、有始有终的大局看，大男子主义又不乏正直和挺拔。大男子主义者是那种愿意为家庭承担责任的人，但这个家庭必须听他的，照他说的做，照他说的行。人们在指责他主观、武断实施男权主义的同时，却忘了那些更多的不愿为家庭承担责任（甚至无所谓家庭）终日无所事事、玩世不恭的人，这些人虽然没有男权主义，但他更没有做人应有的品质。这些人甚至采用在妻子、家人面前百依百顺的态度，来回避和隐匿自己各种各样的缺点。大男子主义者是那种认为说谎和逢迎是羞耻无能的人，真正的大男子主义甚至认为，如果做不到不对全世界的所有人说谎，起码应该做到不对自己的妻子和家人说谎。

    大男子主义者正在为“大”付出代价的时候，小男人正在为“小”而赚取便宜；真正的大男子主义不被人赏识正四面楚歌的时候，冒牌的大男子主义正在为非作歹、横行霸道。整整一个世纪以来，在使用暴力蛮不讲理的草寇式假大男子主义者刚刚作完恶的地方，真正的大男子主义者不幸来到。不明真相的世人认定后者便是打人的凶手、杀人之罪犯的时候，后者（真正的大男子主义）早已背起伤者、死者，瞥一眼散在地上的银子，扬长而去。因为，真正的大男子主义者心里明白，世界上的“小”事是解释得清楚的，世界上的“大”事却是解释不清楚的。

如果一个现实生活中的大男子主义者尚且要打人，并不思悔改，那么不是大男子主义错了，而是世人将这个假大男子主义认作真大男子主义了。

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