10个故事产生的哲学命题

何鑫业

6、天落水：

小时候，我家周围的邻居都是绍兴人，他们之喜欢天落水似乎还在节省财力之外，他们似乎每天都在等待这种水，每家备有接水的一应家伙且不说，每当下雨前打雷或看有别的下雨之征兆时，左邻右舍必互为呼唤，呼唤的人物、腔调各异，主题和内容却只有一个，就是等待这种“天水”的降临。

于是，在我12岁那年，我的祖父就专为我置了一套接水的家伙，所谓一套，它包括一顶竹笠、一副水桶，水桶上用隶书写上我的学名，还有一根用灌木做成的用来改变水流角度的杈子，这种杈子在雨大或者雨小的时候，用来叉动屋檐下的竹管，让水流泻到水桶里。我现在知道，那是一种仪式，我的名字已写在水桶上了，上面刷上了桐油，这个名字后来还写在祖父的墓碑上。

7、指甲与“圣物”

祖父当时剃着光头，柱着拐杖，留着长长的指甲，他每周修一次指甲，把拇指、食指、中指、无名指的指甲都扔掉，唯独将那小指的指甲剪下收藏在一只瓶内，攒多了就找一瓦片，生小火将它煨成灰，据说能治自己的健忘症。他曾对我说，在5个指头中，就数拇指最俗，因此拇指的指甲也就最贱，是万万不能让它混入瓶内的。

现在我知道，一个人只要专注起来，世间万物也就都是“圣物”。现在我知道，剪指甲也是一种仪式，养时想到了剪，剪时想到了煨，煨时才是真正的仪式，煨后此物成了彼物，一如人的消亡。

8、还魂雨：

祖父在我开始接水直到他死去的那几年里，他一直在试图教会我认识和识别一种叫“还魂雨”的阵雨，这种阵雨在雨过天晴后数分钟和十几分钟里突然再度降临。祖父把能接到这种雨的雨水作为他晚年无所事事时的唯一乐趣。现在总算明白了的不仅仅是“还魂雨”，而且还明白了祖父当年为什么将再婚的寡妇称为“还魂女”。

“还魂女”、“还魂雨”和“天落水”，这些都是非常之物。

9、叫魂：

叫魂的方法有许多种，我见的一种是用米来叫魂的。将米盛在茶缸或瓷钵里，用筷子在米中捣动，叫者在前面，应者在后面；叫者一边捣动米一边喊：“×××，你回来嗄”，应者接着话音便答：“我回来了”，如此者数十遍，一边喊一边在附近绕来绕去。此类叫魂大多限于小孩，至多是少年，应者是那小孩或少年的母亲，叫者必是地方上众人认为有点超出常人能力的人。

这个能力，并非指力量，在我看来多半是能够让人想入非非的人，我所见过的“那人”是一妇人，60多岁，两腿畸型，虽瘸却能以一种很特殊的方法走路；左眼失明，留下一汪白色的眼球。几乎所有具有资格的叫魂者，都大多有一种常人没有的长相，天生严肃或者神秘，借助这样的长相，毋需演戏便能让人联想到人之外的力量。

叫魂的时间大多在黄昏，此时“丢魂”者躺在家里，叫者和应者在暮色里来回呼应、走动。一个灵魂就这样被另两个灵魂关心着，呼喊着，不知身在何处，也不知身在何时，更不知是真是幻了。喊声和捣米声让周围所有的灵魂都感到不安、有趣和惊心动魄：原来魂是这么容易出去，又是这么容易回来的。

10、负物质：

自科学家发现负物质夸克以来，我现在当然知道了，世界是以正反两种方式存在的，刘娘娘（我祖母的妹妹）看见的是正物质，我和祖母看见的是负物质，刘娘娘看见的是阳世，我和祖母看见的却经常是冥事。

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