河北师大新校区食堂前，75岁的张素婷经常摆摊卖些自己缝制的鞋垫、座垫。之前老人就在老校区摆了20多年摊，为学生们做些缝缝补补的零活。学生们亲切地称她“鞋垫奶奶”，还有学生倡议大家照顾老奶奶的生意，“老校区没有了，但爱还在”。可最近，这名“鞋垫奶奶”疑遭学校驱赶。(燕赵都市报11月14日)

学校为何要驱赶“鞋垫奶奶”？据报道，这是按照学校的规定来办事，不仅“鞋垫奶奶”不能进校从事经营活动，其他的摊贩同样不让进入学校。“这也是为了维护学校安全、整洁的环境，给学生提供一个良好的学习环境。”表面上看，有规定就必须执行，而且得一视同仁。但问题在于，学校制定这一规定是否听取过学生的意见？是否应该对已经形成“校园记忆”的人和物想办法加以保护？

有人提到香港大学的“三嫂院士”——2010年，港大授予82岁、在港大当了44年宿舍服务员的“三嫂”袁苏妹“荣誉院士” ，感动了无数人——说大学应该有人文关怀和平等的理念，这种类比不是特别合适，因为香港大学的“三嫂院士”是学校宿舍的老阿姨，而这里的“鞋垫奶奶”只是在学校中临时摆摊的。但她们有一点相同，就是都给学生留下温暖而美好的校园记忆，学校如果能珍惜这种“校园记忆”，将对学生进行很好的人文教育、平民教育。可以说，这是学校宝贵的教育财富，而不应该被学校随意抛弃。

那么，学校该如何处理这一问题？首先，对于校园管理规定，学校应该广泛听取学生的意见-学生也是校园的主人，他们的意见不能排除在决策之外。就这件事而言，那么多学生留言求情要留住“鞋垫奶奶”，要照顾其生意，学校不应该漠视。这就如当年北大推倒三角地，从校园环境治理看，这可让学校规范整齐，可是却让学校失去一道“人文风景”。近年来，随着大学的改建、扩建，很多学校老建筑、老景观不见了，这已造成校园文化的损失，学校应尽可能保留传统的校园文化，守住仅存的校园记忆。

其次，退一步说，学校觉得校园摆摊有碍观瞻，那么，可以为“鞋垫奶奶”服务同学创造条件，在学生生活服务区，食堂的一角，都可以找到地方的，甚至可以让学生社团帮助“鞋垫奶奶”。只要学校认识到留住“鞋垫奶奶”的重要性，这根本不是什么难题。学校或担心此事开了一个口子，就无法规范治理，这根本不必担心，哪个人如果在校园里有20年的经历，他也可获得特别关照。

也有人认为，“鞋垫奶奶”不该这么老还卖鞋垫，她应该有更好的归宿，至少应该享有低保，这是另一回事了。眼下的问题是，学校要将其赶出校园，根本就不考虑将其赶出校园后的生活，学校在驱赶时也可以说“老奶奶，你该回去安享晚年了”，如果学校不作为而只给其指出貌似光明的未来，这是不负责地推脱，或者学校以会想办法帮助她今后的生活为由先把其驱赶出去，之后却不闻不问（毕竟这不属于学校的事务），不是忽悠学生吗？现在，在舆论的呼吁下，学校可出面协调政府帮助为其争取社会保障，但不能代之以离开校园。就是“鞋垫奶奶”享有低保，她在校园里卖鞋垫，也是度过晚年生活的一种方式，直到其不愿意、身体情况不允许为止，或者说，她的存在，就是对学生的一种教育。

传承校园文化，培育大学精神，这对很多追求办学现代化的大学来说，是考验。办学的现代化不是指校园设施、环境的现代化，而是指学校管理、决策的现代化——实行民主管理，以及教育理念的现代化——倡导人文关怀，教给学生自由、平等、博爱。