一位署名为“果冻之风”的网友在东方热线上发帖诉苦，说自己从小不沾酒，但不知道为什么，最近每天被妈妈逼着喝酒，说不喝酒，以后走不出去。“果冻之风”的苦恼，引来社会舆论的广泛关注。（8月29日《现代金报》）

“果冻之风”是一个即将进入大学的18岁少年，他现在的“苦恼”，也许在四年之后，就可能得到“解答”———那些重视与客户交际、沟通的用人单位，明确地向应聘者提出，“你会喝酒吗？”“你会唱歌跳舞吗？”“牌打得怎样？”之类的问题，致使一些大学生，临到毕业时，进行搓麻、打牌、练酒量的强化训练，以提高求职竞争能力———那时，他也许会明白母亲“未雨绸缪”的“良苦用心”。

其实，类似的父母，在今天并非个例，有一些父母甚至从孩子小学起，就开始灌输培养孩子的“灰色技能”，以便让孩子能适应今后的社会。而有一些学生，在周围大人的请客送礼等行为的耳濡目染中，也研究起《厚黑学》、《厚黑人物》，以便能在社会上吃得香、混得开。

有人说，有什么样的社会风气，就有什么样的教育。此话不假，因为每个受教育者处在一定的社会环境中，社会环境或多或少会对受教育者产生影响。那么，改变社会风气的力量在哪里？一方面在于制订并实施一系列制度规范，另一方面则在于每个公民有相应的法律素质、道德素质去遵守、维护这样的规范。这其实都依赖教育的力量。

我们不难推想，把喝酒、抽烟、请客、送礼、搓麻等“灰色技能”放在台面上，公然地对学生进行教育、引导，并告诉他们这是行走“社会江湖”的“生存技能”，会培养出怎样的受教育者。当这些受教育者走上工作岗位之后，又会怎样施展自己经过系统培训获得的灰色技能呢？

对此，我们必须思考这样一个问题，教育的底线在哪里？教育应该坚守哪些基本的规则？这里所说的教育，不仅仅指学校教育，还包括家庭教育、社会教育。可以说，今天的学校教育、家庭教育、社会教育，都日趋功利，都强调工具理性，很少关注学生的人文素质教育，很少有针对人本身怎样做人的教育。有的学校教育为了达到自己的“教育目标”，不惜让学生在检查评比中说谎、在写作中编故事；有的家庭教育，为了培养孩子的“竞争能力”，让孩子在有限的优质资源争夺中获胜，不惜传授为成功不惜采取一切手段的“丛林法则”；有的社会用人单位，完全不顾社会责任，不但公然歧视不同身份、不同性别、不同健康状况的应聘者，还提出各种与社会传统道德观念背道而驰的用人要求；至于对受教育者产生很大影响的影视娱乐作品，不少则在商业利益的驱动下，大肆炒作，走恶俗路线，根本没有为受教育者成长的丝毫考虑。

对于教育，卢梭曾这样定义，“我们的教育得自‘天性’、‘人为’和‘事物’等三种来源，我们身体器官和机能的内在发育，是天性的教育；我们通过学习来促成这种发育，是人为的教育；我们由环境经验所获得的，是事物的教育。”“每个人都受‘天性’、‘人为’和‘事物’三位老师的教导。这三种力量若是相互抵触，便使学生受到坏的教育，学生便不会恬静舒畅；三种力量若是和谐一致，学生便可以一直达到他的目的，他一定可以过着安适的生活，他就是受到好的教育了。”

要让学生受到的教育“好起来”，需要让教育有底线的约束。这一方面，需要教育改革，建设良好的教育环境，引导教育者关注受教育者本身，而不是关注功利的教育结果，包括对于学校的升学率、就业率，对于家庭的“好”学校、“好”工作；另一方面，需要重塑学校教育、家庭教育理念，推进重在培养受教育者健康人格的教育，而不是以受教育人格的破坏、心理的扭曲为代价，来获得所谓的教育“成功”。

与此同时，整个社会必须通过制度的建设，减少“灰色技能”发挥作用的空间，与其说喝酒、跳舞、打牌就能办成事，是当前的社交风，还不如说，具有潜规则、“灰色技能”畅通无阻的空间，如果决策更为民主，管理更为科学、透明，能喝再多酒，其实也无法办成事，甚至有时候某些喝酒行为，本身就可能违纪违法。