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山东济南堂尹氏某支谱残本整理

(2013-11-19 19:17:14)
标签:

尹逸君

尹氏

尹姓

尹李杰

尹氏考古研究

分类: 人文底蕴
⑴ 囗囗(字佚)阅岂小小囗旧有铭:
 
洪惟尹氏,出自殷商。 封有济南上方。
明明我祖,邦家先王。 汉唐而下,世代冠裳。 
诸侯牧守,九州封疆。 孝悌忠信,节义贤良。
立身朝野,图像庙堂。 昭昭经史,灿烂典章
垂庥万世,德誉孔彰。 蔓延天下,嗣续繁昌。
徐州下邳晋元渡江。 宦游闽越莆阳
遂成桑梓,枝叶载扬。 暨奠西土,支传流芳。
乃翁乃祖,名位靡常。 步蟾拆桂,尘壁留香。
文材滚滚,于前有光。 传家诗礼,祭祀蒸尝, 
既富复贵,曰寿且康。 绵绵瓜瓞,茂集祯祥。
后之孙子,云何不臧。 壮哉第宅,山高水长。

谨序。
(2):
    囗囗贤德以居高位,称为九德)之父,为十德之门。后有公生囗囗囗侍御,讲经石渠阁)公仕将军
    公而下相继二十代,至公、公、公、公、公、公。公子公,字元從,仕别驾累迁黄门侍郎。时晋愍帝建兴二年(314)甲戍岁居下邳,夫人陈氏生二子,长曰(?),次曰,字世荫。初随晋元帝南巡入。扈從驾勅为征南将军。守温陵郡泉州夫人鲁国生二子,长曰,字明徹,次曰
    公生公生),公生靖之),公生),公生遯民遯民公生玉瑜玉珍),玉瑜公生?,公生(?),国都)公生
    元泰公兄弟六人,分居其三:一曰、二曰、三曰元泰、四曰祐生、五曰宁生、六曰兴邦元泰公,字履正瀛洲剌史
    曾孙曰公夫人郑氏莫氏陈氏生九子。一曰、二曰、三曰、四曰、五曰、六曰、七曰、八曰、九曰,皆明经及第为九州
   公至于一十六代,五岁子孙繁衍。一则扈從驾随官入;二则随王审知相继入。所以瞺炙人口咸称世族。囗囗(公)始自晋元帝渡江以来,囗(望)于?州山东济南府历城县
 

6):

囗囗谱云:姓本自殷商,微子囗囗囗为囗囗囗囗(子子)孙孙自此囗也。至左丞相始与家分姓。而以囗及大贞观十八年(644)壬申岁四月十二日,有宰相尹李杰加注:唐代初年,以中书省长官中书令、门下省长官侍中、尚书省长官尚书令共议国政,即三省宰相也。宰相是辅佐皇帝总领天下大政的官员。因为唐太宗即位前曾任过尚书令,臣下避而不敢居其职,便以仆射为尚书省长官,与门下侍中中书令号称宰相。太宗时同中书门下平章事”已成为宰相的衔号。开元以后,位仆射者如不加“同平章事”,就不能参与宰相机务,被挤出宰相行列。安史之乱以后,宰相名号基本上就是“同中书门下平章事”了。 宋朝亦然,参见拙作《大宋河南先生尹洙之子尹构及其他》等文高士廉尹李杰加注:申国文献公 高士廉(575年-647年)名,字士廉,以字行,汉族,渤海蓨县(今河北景县)人。隋仁寿(六〇一至六〇四)中举文才甲科,补治礼郎。入唐,历吏部尚书,进封申国公,迁尚书右仆射同中书门下三品知政事。谥文献。唐代开国功臣,北齐清河王高岳之孙,高劢之子。他出身于官宦之家,其妹为隋右骁卫将军长孙晟之妻,生一子一女,子为长孙无忌,女为长孙氏。妹夫长孙晟病故后,高士廉将妹、外甥全接到自已家中抚养,恩情甚厚。高士廉看到李渊次子李世民才能出众,便将外甥女长孙氏许配给了他,就是后来的长孙皇后。因得罪隋炀帝,被发配岭南,随后中原大乱,被隔绝在外,直到李靖萧铣时才得以回归。其人善行政、文学,为李世民心腹,参与玄武门之变的策划。在贞观年间,任侍中义兴郡公安州大都督(今湖北安陆)、益州大都督府长史吏部尚书尚书右仆射同中书门下三品,封申国公。主持编撰《氏族志》。贞观十七年二月,唐太宗李世民为怀念当初一同打天下的众位功臣在凌烟阁内描绘了二十四位功臣的图像,高士廉位列第六同大臣七人奏奉敕旨,重纂集天下百郡望族谱总有一千二百四十六姓奏上。太宗皇帝内以为上姓

 
附弁文:
    此谱出于山东枣庄尹家匣底旧藏也,吾友柯林得之。以古简相赠,抚卷流连不忍释之。四百年风雨凋零,饱经蠹鱼之口。而墨迹犹新。而抄录者之良苦用心不泯矣。柯林敬刊之举,亦一功德,事此抄稿源源本本,条理得当,记载宗派犹详。思当今有盲目续攀附高枝之陋。举此本一出,一可为后人寻宗参考;二者可为乱续宗枝辈引而鉴矣。——癸巳年十月十七日 逸君 谨跋
http://s7/mw690/001ioajYgy6Elyou2r426&690
    以上堂谱为山东某地出土文物,该谱待考古确认具体年代。以上谱叙整理由黑龙江的尹逸君(尹承熙)宗亲完成,尹李杰采编之宗亲交流群
    当代DNA技术的出现也是证明世系的有利证据。同姓不同宗,世系非一家。毋庸置疑!前不久新闻“复旦大学利用DNA技术证明了曹操曹参后,也非夏侯氏领养。DNA查出大陆有六支曹操后裔,参加曹姓、操姓、夏侯氏 三姓DNA的其他上千人所在支系均非曹孟德之后。”"世系一家说"的命题,用科学技术证明某些家谱杜撰及某些人士附庸名人无疑。尹氏一样,研究要客观公正,才能服众!也才是真的尹氏文化研究者的态度!握手尹逸君,欢迎更多严谨宗亲一同研讨尹氏文化。
    由此谱侧面佐证山东老支很多官尹流派殷商诸侯国后裔也!参见笔者拙作《浪潭尹氏族谱序、山东烟台谱序及其他》、《答宗亲尹氏一家探讨说》等文章。尹氏同姓异源,历史现实必然,山东尹氏常规的西迁东进之外,还有南迁北移。西迁东进者多称昊般,笔者认为此和东夷传说不谋而合,应有地域因素主导,加之某南方系主张昊般金天之说,严谨风气暂缺,单边论流于族研,文风欠佳;实者上古黄帝部落和东夷牵连,司马各有纷说,实乃部落与部落之别也!
    向来尹氏源流多尔迷乱,古以性质分官尹、邑尹,以郡望分河间、天水,另有赐姓、改姓、音译等,不谋盛举。欧苏多以小宗立论,修谱者多参欧式,盖偏大宗,实者均为小宗祠,黄帝孔圣之家,一系大宗祠,岂可姓氏均为大宗乎? 天下尹氏是一家,乃文化之一家也,非支系之一家,名人大世系杜撰,可怜可叹!——尹李杰修正于合肥2013.11.20

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