⑴ 囗囗(字佚)阅岂小小囗旧有铭:
洪惟尹氏,出自殷商。 郡封有五,济南上方。
明明我祖,邦家先王。 汉唐而下,世代冠裳。
诸侯牧守,九州封疆。 孝悌忠信,节义贤良。
立身朝野,图像庙堂。 昭昭经史,灿烂典章。
垂庥万世,德誉孔彰。 蔓延天下,嗣续繁昌。
徐州下邳,晋元渡江。 宦游闽越,泉南莆阳。
遂成桑梓,枝叶载扬。 暨奠西土,支传流芳。
乃翁乃祖,名位靡常。 步蟾拆桂,尘壁留香。
文材滚滚,于前有光。 传家诗礼,祭祀蒸尝,
既富复贵,曰寿且康。 绵绵瓜瓞,茂集祯祥。
后之孙子,云何不臧。 壮哉第宅,山高水长。
谨序。
(2):
囗囗贤德以居高位,称为九德(龙)之父,为十德之门。后有遵公生囗囗囗为侍御,讲经石渠阁。拘(怐)公仕吴为将军。
自皋公而下相继二十代,至冠公、玉公、勋公、昱公、安公、囗(沣)公。沣公子颖公,字元從,仕晋为别驾累迁黄门侍郎。时晋愍帝建兴二年(314)甲戍岁居下邳,夫人陈氏生二子,长曰欝(?),次曰禄,字世荫。初随晋元帝南巡入闽。扈從帝驾勅为征南将军。守温陵郡。泉州夫人鲁国生二子,长曰景,字明徹,次曰進。
景公生缓,缓公生恪(格),恪公生静(靖之),静公生遂( 之),遂公生遯民,遯民公生玉瑜(玉珍),玉瑜公生郁?,郁公生跻(?),跻(国都)公生元泰。
元泰公兄弟六人,分居其三:一曰谶、二曰弘、三曰元泰、四曰祐生、五曰宁生、六曰兴邦。元泰公,字履正,为瀛洲剌史。
曾孙曰披,披公夫人郑氏、莫氏、陈氏,生九子。一曰苇、二曰藻、三曰著、四曰荐、五曰晔、六曰蕴、七曰蒙、八曰迈、九曰蔇,皆明经及第为九州牧。
自禄公至于披公一十六代,五岁子孙繁衍。一则扈從帝驾随官入闽;二则随王审知相继入闽。所以瞺炙人口咸称世族。囗囗(禄公)始自晋元帝渡江以来,囗(望)于?州山东济南府历城县。
(6):
囗囗谱云:尹姓本自殷商,微子囗囗囗为囗囗囗囗(子子)孙孙自此囗也。至皋仕秦为左丞相始与殷家分姓。而尹氏以囗及大唐贞观十八年(644)壬申岁四月十二日,有宰相【尹李杰加注:唐代初年,以中书省长官中书令、门下省长官侍中、尚书省长官尚书令共议国政,即三省宰相也。宰相是辅佐皇帝总领天下大政的官员。因为唐太宗即位前曾任过尚书令,臣下避而不敢居其职,便以仆射为尚书省长官,与门下侍中、中书令号称宰相。太宗时“同中书门下平章事”已成为宰相的衔号。开元以后,位仆射者如不加“同平章事”,就不能参与宰相机务,被挤出宰相行列。安史之乱以后,宰相名号基本上就是“同中书门下平章事”了。 宋朝亦然,参见拙作《大宋河南先生尹洙之子尹构及其他》等文】高士廉【尹李杰加注:申国文献公
高士廉(575年-647年)名俭,字士廉,以字行,汉族,渤海蓨县(今河北景县)人。隋仁寿(六〇一至六〇四)中举文才甲科,补治礼郎。入唐,历吏部尚书,进封申国公,迁尚书右仆射,同中书门下三品,知政事。谥文献。唐代开国功臣,北齐清河王高岳之孙,高劢之子。他出身于官宦之家,其妹为隋右骁卫将军长孙晟之妻,生一子一女,子为长孙无忌,女为长孙氏。妹夫长孙晟病故后,高士廉将妹、外甥全接到自已家中抚养,恩情甚厚。高士廉看到李渊次子李世民才能出众,便将外甥女长孙氏许配给了他,就是后来的长孙皇后。因得罪隋炀帝,被发配岭南,随后中原大乱,被隔绝在外,直到李靖灭萧铣时才得以回归。其人善行政、文学,为李世民心腹,参与玄武门之变的策划。在贞观年间,任侍中、义兴郡公、安州大都督(今湖北安陆)、益州大都督府长史、吏部尚书、尚书右仆射、同中书门下三品,封申国公。主持编撰《氏族志》。贞观十七年二月,唐太宗李世民为怀念当初一同打天下的众位功臣在凌烟阁内描绘了二十四位功臣的图像,高士廉位列第六。】同大臣七人奏奉敕旨,重纂集天下百郡望族谱总有一千二百四十六姓奏上。太宗皇帝内以尹氏为上姓。
附弁文:
以上堂谱为山东某地出土文物,该谱待考古确认具体年代。以上谱叙整理由黑龙江的尹逸君(尹承熙)宗亲完成,尹李杰采编之宗亲交流群。
当代DNA技术的出现也是证明世系的有利证据。同姓不同宗,世系非一家。毋庸置疑!前不久新闻“复旦大学利用DNA技术证明了曹操非曹参之后,也非夏侯氏领养。DNA查出大陆有六支曹操后裔,参加曹姓、操姓、夏侯氏
三姓DNA的其他上千人所在支系均非曹孟德之后。”"世系一家说"的命题,今用科学技术证明某些家谱杜撰及某些人士附庸名人无疑。尹氏一样,研究要客观公正,才能服众!也才是真的尹氏文化研究者的态度!握手尹逸君,欢迎更多严谨宗亲一同研讨尹氏文化。
由此谱侧面佐证山东老支很多官尹流派。殷商诸侯国后裔也!参见笔者拙作《浪潭尹氏族谱序、山东烟台谱序及其他》、《答宗亲尹氏一家探讨说》等文章。尹氏同姓异源,历史现实必然,山东尹氏常规的西迁东进之外,还有南迁北移。西迁东进者多称昊般,笔者认为此和东夷传说不谋而合,应有地域因素主导,加之某南方系主张昊般金天之说,严谨风气暂缺,单边论流于族研,文风欠佳;实者上古黄帝部落和东夷牵连,史迁司马各有纷说,实乃部落与部落之别也!
向来尹氏源流多尔迷乱,古以性质分官尹、邑尹,以郡望分河间、天水,另有赐姓、改姓、音译等,不谋盛举。欧苏多以小宗立论,修谱者多参欧式,盖偏大宗,实者均为小宗祠,黄帝孔圣之家,一系大宗祠,岂可姓氏均为大宗乎?
天下尹氏是一家,乃文化之一家也,非支系之一家,名人大世系杜撰,可怜可叹!——尹李杰修正于合肥2013.11.20
加载中,请稍候......