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(2013-08-21 22:18:46)
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乞与尹构一官状 嘉佑四年（1059）
《全宋文》卷六八九 欧阳修 撰
右臣【尹李杰加注：右相，即副宰相也！古以左为尊，左相为正。有宋以“中书门下平章事”为左，“参知政事、同知枢密院事（枢密使）”等为右，“尚书令、侍中、中书令”等三省长官，品高位重常"缺而不置"。南宋初年，以尚书左、右仆射同中书门下平章事为宰相，门下侍郎、中书侍郎并改为参知政事，废“尚书左、右丞”官。从宰相官称来看，三省已并为一省。宋孝宗赵睿时，索性将“尚书左、右仆射同中书门下平章事”改为“左、右丞相”。欧阳修，仁宗赵祯天圣八年（1030）进士，天圣九年（1031）任西京（今洛阳）留守推官，与梅尧臣、尹洙结为至交，互相切磋诗文。景佑元年（1034），召试学士院，授任宣德郎，充馆阁校勘。景佑三年，范仲淹因上章批评时政，被贬饶州，欧阳修为他辩护，被贬为夷陵（今湖北宜昌）县令。康定元年（1040），召回京，复任馆阁校勘，后知谏院。庆历三年（1043），范仲淹、韩琦、富弼等人推行“庆历新政”，欧阳修参与革新，提出了改革吏治、军事、贡举法等主张。庆历五年，范、韩、富、尹等相继被贬，欧阳修也被贬为滁州（今安徽滁州）太守。以后，又知扬州（今安徽寿县、淮南等地，注意唐宋扬州和今之扬州之区别。）、颍州（今安徽阜阳）、应天府（今河南商丘，尹李杰加注：注意宋应天府和明应天府之区别，参见笔者前作《关于尹氏迁徙的一个认知错漏的还原》等文章）。至和元年（1054）八月，奉诏入京，与宋祁同修《新唐书》，又自修《五代史记》（即《新五代史》，其中收集有尹洙新五代史篇章。）。嘉佑二年（1057）二月，以翰林学士身份主持进士考试，提倡平实的文风，录取了苏轼、苏辙、曾巩等人。嘉祐三年六月庚戊，以翰林学士身份兼龙图阁学士权知开封府。五年，拜枢密副使。次年任参知政事，进乐安郡开国公。后又相继任刑部尚书、兵部尚书等职。英宗赵曙治平二年（1065），上表请求外任，不准。神宗赵顼熙宁二年（1069），王安石实行新法，欧阳修对青苗法曾表异议，且未执行。熙宁三年（1070），除检校太保、宣徽南院使等职，坚持不受，改知蔡州（今河南汝南县）。这一年，他改号“六一居士”。熙宁四年（1071）六月，行兵部尚书、上柱国、乐安郡开国公、食邑四千三百户(实封一千二百户)，特授太子少师致仕，居颍州（今安徽省阜阳市）。熙宁五年八月初八（1072.9.22）卒，谥文忠。】等伏见故起居舍人、直龙图阁尹洙，文学议论，为当世所称；忠义刚正，有古人之节。初蒙朝廷擢在馆阁，而能不畏权臣，力排众党，以论范仲淹事，遂坐贬黜。其后元昊僭叛，用兵一方。
当国家有西顾之忧，思得材谋之臣，以济多事。而洙自初出师，至于元昊纳款，始终常在兵间，比一时之人，最为宣力。而群邪丑正，诬构百端，卒陷罪辜，流窜以死。
向蒙陛下（尹李杰加注：时帝宋仁宗，赵祯是也。）仁圣恩怜，哀其冤枉，特赐清雪，俾复官资，足以感动群心，劝励忠义。今洙孤幼并在西京，家道屡空，衣食不给。洙止一男构，年方十余岁，惸然无依，实可嗟恻。伏见将来祫享大礼，在近群臣皆得奏荫子孙，伏望圣慈录洙遗忠，悯洙不幸，特赐其子一官，庶沾寸禄，以免饥寒，则天地之仁，幽显蒙德。
臣等忝列侍从，亏无献纳，苟有所见，不敢不言。谨具状奏闻，伏候敕旨。《欧阳文忠公集》卷一一二，又见《河南先生文集》附录。
尹判官墓志铭 元丰七年（1084）正月
《全宋文》卷一五五九 范纯仁 撰
君姓尹氏，讳构【构：原注“高庙讳”，据《四库全书》本改。尹李杰加注：宋高宗，讳赵构是也！故而有宋避讳之，有清不避讳。】，字嗣复，师鲁第三子也。师鲁讳洙，师鲁其字也，以道德文章，名重天下，天下之人识与不识，皆称曰师鲁。自大父以上官讳族系，韩魏公【尹李杰加注：即韩琦，欢迎评阅《大宋崇信军节度副使、检校尚书、工部员外郎尹洙世系研讨》、《尹氏兴衰论》等文章。韩琦（1008—1075），字稚圭，自号赣叟，汉族，相州安阳（今属河南）人。北宋政治家、名将，仁宗赵祯天圣五年（1027）进士，初授将作监丞，历枢密直学士、陕西经略安抚副使、陕西四路经略安抚招讨使。与范仲淹共同防御西夏，名重一时，时称“韩范”。嘉祐元年（1056），任枢密使；三年，拜同中书门下平章事。英宗赵曙嗣位，拜右仆射，封魏国公。神宗赵顼立，拜司空兼侍中，出知相州、大名府等地。熙宁八年（1075）卒，年六十八。谥忠献，著有《安阳集》五十卷。《全宋词》录其词四首。】表师鲁之墓，书之详矣。
庆历七年（1047），先君文正公（尹李杰加注：即范仲淹。）守南阳，时予【尹李杰加注：范纯仁（1027—1101）字尧夫，谥忠宣，吴县(今苏州)人，范仲淹次子。仁宗赵祯皇祐元年进士。尝从胡瑗、孙复学。父殁始出仕知襄城县，累官侍御史、同知谏院，出知河中府，徙成都路转运使。哲宗赵煦立，除给事中，元祐元年同知枢密院事，后拜相。哲宗亲政，累贬永州安置。徽宗赵佶立，复观文殿大学士，促入觏，以目疾乞归。著有《范忠宣公集》。】侍行，师鲁自郧乡舆疾而来，托先公以后事，予得省疾于卧内。见婴儿扶床，方二三岁，眉宇秀爽，师鲁指谓予曰：“此吾儿也。”予始识君，而爱其神俊异常。又念师鲁之积善，必谓其远大不可量也。后十二年，方见于许昌，方十五岁，举止谈论，已如成人，予自谓所期，果不妄矣。又十六年，忽闻君之讣，惊叹自失，迺知天理人事之难必，而心深痛大贤之失其后也。
君初以翰林诸公荐名臣之后，特恩补太庙斋郎。年未应调，魏公奏为相州安阳县主簿，黠吏易君少而为奸，君得其情，皆按以法，一邑惊服。魏公镇大名，复辟监仓草场，秩满，调泗州观察判官。未行，以熙宁八年（1075）六月十四日卒于许昌之长葛县，享年三十有一。
君天资英爽，读书一览辄不忘，未冠，已与老成长者游。为文章，下笔即成，不加点窜。善谈论，有时扬榷古今，一坐皆倾听。英宗（尹李杰加注：即赵曙）初即位，魏公以顾命元勋，求解机务，上不之许，魏公未敢坚去。君上书于魏公曰：“功成身退，乃天之道。公今眷眷君臣之契，不忍诀去，而久持大权，谗嫉者众。将有媒孽之巧，伺隙而进，一旦祸机潜发，令名不终，则公将噬脐，悔何及也。”魏公嗟赏之，曰：“真有父风！”后魏公得请外镇，盖用其言。
性至孝，十岁持母丧，哀棘如礼，见者嗟叹。为人真率，不事矫饰。于财利爵禄，未尝屑意。待人无城府，受朋友规切，竦然听从，朋友之过亦必忠吉。人有厄穷，务竭力拯救，以是人乐与之游。当官论事，直伸其理，未尝少屈。相守尚威严，事有不便，他吏不敢白，君曰：“苟容畏事，以遂上官之失，岂士人之行耶？”独往辩正其事，守亦纳之，更为荐举。公卿大夫荐其才者，凡十余人。娶李氏，予舅氏司农少卿讳禹卿之女，生一子照，尚幼。其犹子焕奉君之丧，以元丰七年（1084)正月二十一日，葬于河南府寿安县甘泉乡龛涧里先茔【茔：原文“营”，疑误。】之次，而求铭于予，为之铭曰：
骐骥为驹，骨相不群。豫章发地，势凌青云。嗣复在幼，星眸贝齿。爽如秋隼，一翥千里。未冠能文，摆落尘腐。大节可观，不屑细故。才长命短，器远位跼。欲奋而萎，壮年就木。秀而不实，圣人有言。积善余庆，经岂徒云。君躬弗蒙，宜在后昆。勒辞于石，终古其存。《范忠宣公集》卷一五，又见《河南先生文集》附录。
“刑部（尹文化）葬其父（尹谊）河南，今（尹洙）为河南人。”就是说尹谊、尹文化后来从太原府到了河南府，尹谊去世后，尹文化安葬其父也在河南，所以尹洙可以记载为河南人。欧阳修、韩琦等按照修史三代原则，故而尹洙等人籍贯，记述上从太原府改为河南府。
“考证的原则是以古论古，尽量采用时人材料佐证，可信度会很高。”欧阳修、韩琦、范纯仁等都是和尹洙、尹源、尹构等一个时代，同时期的人，而且是同年故交，范纯仁和尹构等又都是世家之仪，尹构还娶了范纯仁舅舅的女儿，又是亲戚。本材料更加佐证笔者前文《大宋崇信军节度副使、检校尚书、工部员外郎尹洙世系研讨》论证，进一步证明所谓《中华尹氏通志》采用南方某些杜撰之谱世系之缪误。
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