和一位十七岁的网友聊到原子。古希腊定义的原子，是一种不流动状态的原子，和今日所谓的原子，同名而似乎不同意。由此，我们谈论到了关于物质世界的运动与静止。

其实，古希腊对哲学原子的定义，和佛家的“缘起性空”很有类似之处。虽然物质阴阳二元世界是运动不停的，但其中必然是有一种永恒规律在控制着。这是哲学的基本命题。这个永恒，就是动的基础，是不变的，因此古人定义为“静”或“止”或“不流动”。

研究这些很抽象的目的何在？佛家道家古希腊哲人都是为了一个目标而研究世界，那就是人的来源，一切的喜怒哀乐的根源，从何处来，去向何处。如果能在这个命题上有所解悟，那么很多人类的烦恼无知，便可解去。其实，其他领域的哲学，终也躲不开这最基本的问题。

论述这个最基本的、让物质世界运动的“基点”或“原子”或“原点”，本来这个问题就是一种不可言表的。
犹如你要找一个字是所有文字的基点。这就已经超出所有文字的表象了。因此要找到世界的基点，也要超出物质表象。

表象，是永恒性的一种体现。妄想从无尽的表象中找永恒性，如同数学代数的渐近线，永远接近而不可直达目的。为何如此？

因为看表象，表象往往最为直观的，而表象最直观的往往是差异相，而不是恒定相。要想看到恒定相，必须要能跳出差异相的迷惑。