最近自己写了过多关于社会现象的文字，批评的居多，使得自己都觉得自己过于沉重。有些事情，本来也只能是冷观，不可改变。天道轮回，自有其规律，有时候写得太明白，也没有太大意义。

国庆节还有20多天就要到了，惶惶然2009年进入到了秋天。今年是60国庆，一甲子庆，自然很多喜庆之事，国内外不少多事群体，也自然不善罢甘休，借机要折腾一番。加上经济、社会层面挑战很多，在此敏感的时间，做人需要能有些独善其身。只有独善，才能兼顾家庭朋友们。“独自”尚不能“善道”，妄论其他。

因此决定，应该暂停一下对敏感问题的讨论。毕竟国庆在际，保持喜庆气氛比较重要。

独善其身、和光同尘，不等于自己就必须装模作样去附和。既然名为“独善”，“独”字当头，可为“独处”、“隐居”之意。唱大戏、欢乐恶搞节目、高唱主旋律，风风火火一世界，别人热闹别人的，自己可以在隐莲斋中，自我一统，自成宇宙。

有些朋友说，隐莲斋何处？在北京、在上海、还是在海外？其实“隐莲斋”和“龙凤剑客”这两个虚名，是我在海外生活的时候起的名字，而且还是先有了英语版，然后再有中文版。隐莲斋本来就是一虚拟斋房，龙凤剑客本来乃世间一碌碌过客。因此虚拟的隐莲斋，自然没有具体的地点，龙凤剑，自然也是剑随客走。

斋与剑，与在下一起漂流世界，游戏红尘。

一些朋友说，写东西，就该鞭挞批评，奋不顾身，才是英雄本色。其实，理论上这么说很漂亮，现实中，无论古今中外，这样做都是不现实的。《易经》中有一个卦象为“剥”，描述的就是，小人当道、群魔乱舞之际，君子只能先独善其身而远避。当然远避不是说“躲开”，而是为将来有备而来的退缩。群魔乱舞，不能长久，君子远避，择机而行。盲目地“文谏死，武战死”，都是愚忠，于世于人，均无所用。现代人真该好好读《易经》。

本人虽一介凡躯，道德知识，远谈不上什么君子，但心中自有方寸，傲然而不可动摇。对我而言，真正做到独善其身，自己的修为还谈不上。

中国人能很“怕”权威，权威发话，任何争论就有了结论，不必多言，因此人人从小就喜欢当权威。哪怕你是一个政府办公室主任，他对于手下人来说，就是权威，哪怕他说错了，他的下属也必须找公开场合承认他是对的。

中国人对权威的害怕来自幼年教育，对于孩子来说，老师家长就是权威，无所不知，不说不能。因此在这种氛围下长大，造成我们很容易屈服权威。

还好，从小我不属于那种“听话”的孩子。我不会公开和老师家长对抗，但是老师家长的话，虽然能把我表面压倒，其实心里，自己有自己的主意。我不属于那种公开的调皮捣蛋，用上海话讲，我属于那种“闷皮”孩子，用北方话说，是“闷骚型”的。

多亏了我这种从小到大的个性，让我不会轻易相信“权威”的理论或者数据，敢于独立思考，独立分析，不会盲目相信所谓权威之言。

这至少让我具备了可以“独善其身”的“独”字基础。

独善中反省自己，参照社会这面镜子，看到自己的进步和缺陷，需要怎样的修行。

我的博客，未来一段时间，自然也会独善其身。虽然不至于去天天写什么风花雪月、敲锣打鼓的文字，但会暂时退守“象牙塔”中，书写研读先人牙慧、内视人心后的感想。