昨晚和开心网友说起了“君子不器”。让我想起了一位国内的中年国学教授雷先生和梁女士，我曾经和他们试图搞过一次融合管理和国学的培训项目。当时，雷教授和梁女士都对使用电脑很抗拒，并以“君子不器”为理由，拒绝使用电脑。

       “君子不器”，表面意思就是君子不要沉湎于器皿等工具的使用。延伸说出去，也可以说君子不必被名利事业等“器皿”所左右。听上去是一种非常清高、超然世俗的理论和做法。其实也不尽然。

       “君子不器”的最高境界，不是不去和“器皿”或“名利”打交道，而是不为其所迷惑。简单说，君子不要被“器”所控制，但也不要害怕他。

       比如电脑，前面雷教授和梁女士以君子不器为理由拒绝电脑，其实也大可不必。在当代为了普及国学思想，使用电脑网络，不失为一种很有效的手段，如果放弃了，反而容易被年轻一代人所嗤笑，觉得你很古板。从而影响了普及国学的目的

       回避“器皿”和“名利”，算不上真正的君子不器。回避器皿本身，就是害怕自己被控制。因此，处于害怕自己被器皿或名利所控制而选择远离它们，说明我们还是被器皿名利所控制。

       真正“不器”的人，不怕用电脑，也不会因为没有电脑而心惊胆颤、无所适从。电脑我照用，但是，是电脑为我服务，而不是我成为电脑的奴隶。如佛家所云，能不被幻境所迷惑，不被红尘种种万物、名利起伏所控制。和道家“无为而无不为”，颇有些相通之处。也就是以出世之心做入世之事。以这样的心态做事，才能达到真正的君子不器、不迷。

       高中时候我们都学过一篇孔子和弟子谈论人生目标的对话，最后，孔子非常认同其中一位弟子所言，在暮春三月和家人郊游游泳享受自然。如果从这段对话来看“君子不器”，孔子颇有些庄子崇尚自然的思想，显得孔子似乎也非常清高离世。这岂不是和儒家入世思想矛盾吗？

       其实也不尽然，儒家毕竟还是以入世为理想。孔子所处的春秋时代，当时大大小小的王国有数百，比现在全世界的国家数目都多。国与国之间，人民与人民之间，对于名利、稀有之物的追求，和今天的中国新贵大买奔驰法拉利、为了名利不惜善恶不分大肆炒作、如美国称霸政治经济军事的做法，没有什么两样。玩的、争夺的东西，古今中外不一样，但被稀有之器和名利之心的所迷，古今中外无非如此。作为教育家的孔子，怕自己的弟子们未来在做入世工作的时候，会被这些“器”的东西所迷惑，因此才用君子不器、暮春三月郊游等对话，来提醒他们。做入世之事，一定要保持一颗超然物外的心态。

       君子可能很有才华，但是有才华的人，也可能生不逢时。所谓成功人士，不仅仅自身要有才能，也要有外部的天时地利人和，才能成功。但是也有很多能人，终身埋没，没有被社会使用。可是成就高低，并不能证明这些人的能力。“君子不器”在这里要说是，“器“的存在与否，并不决定一个人的价值。如果一个人由于自己的事业高低成败，由于他人对自己的恭维或耻笑，表现得宠辱若惊，喜怒不定，那么这个人没有做到“君子不器”。他的心，还是被“器”所转动了。

       “达则兼顾天下，穷则独善其身”，儒家这句话之中，包含了“君子不器”的道理。穷困之时，不要因为穷困而放弃自我的学习和提高，一旦发达，则不要被名利陷阱所迷，而能发扬“天下大同”的思想。

       君子不器，在这里，也可以看作是一个人，不要为自己的境遇高低，影响了自己对自己的要求。穷途之时，不要因为善小而不为，飞黄腾达之际，不要因为恶小而为之。这里，和易经中的“与时偕进”和儒家所说的“随遇而安”，应该有相通之处。

       “与时偕进”，是易经第一章“乾”的第三爻的批词。其核心就是君子时刻警惕，不断学习，不要为外界所动。“随遇而安”，表面上可以看有些“混日子”的意思，这是后世误解。其本意，是说君子在任何境遇下，都能保持自己稳定的心态，不为外界变化、不为他人口舌，放弃了自己的“善身”和“德行”。这里的“安”，是运动中保持中庸客观的心态和做事方法。因此，君子不器，要求我们在生活中，保持冷静客观，不要因为外界而改变自己。

       不少人嘲笑孔子，没有成就，用后世的话来说，就是百无一用是书生。孔子对此一笑了之。“人不知而不愠”，这是君子行为，要做到这一点，需要的就是“君子不器”的心态。

       “君子不器”也是一种学习的态度，“三人行必有我师，择其善者而从之，其不善者而改之”。也是如此。学习是一种主动的行为。不要彻底崇拜一种学说、一位导师。看到好的学习，看到不好的要警惕。比如，一位学生崇拜自己的一位导师，到了连导师的一些恶习如抽烟喝酒等也去模仿照学。这样的学习，就没有达到“三人行”和“不器”的境界。

       由此可见，把“君子不器”和孔子其他学说结合起来看，就能看到一个更加活泼进取的孔子。“君子不器”，不是简单的孤标傲世，不是简单地拒绝新事物，而是要我们能以一种稳定、中庸、客观的心态，去从事入世的工作，只有这样，我们才能够以敏锐眼光，决定该做什么，不该做什么。