论药物研究的严谨性
(2018-04-10 11:21:49)| 分类: 这个可以发 |
标题看着高大上,其实也可以改成“大学练的哪门子丹”。一改,就堕入凡尘神清气爽了。
关于浙大炼丹,维护的评论家不少。理由是:那不过是中草药选修课上的手工制作,跟拿泥巴做个陶碗没区别。你激动是你想多了。
世界要是这么简单该多好。但世界可能这么简单吗——可惜丹药不是陶碗,它是要进嘴下肚的。进嘴下肚的东西很多,可它偏偏还叫药,评论家都说了它是上了国家药品目录的。那么生产一味药品的程序、生产之后的审验、审验之后的尝试……这一堆流程,对不起,你就必须要走,而且还要走得顺当无瑕疵。这个,浙大出品的丹药有没有?没有的话,那么是不是就可以说,滕云自己在家啃点儿古书,炮制点“仙丹”,也可以拿出来送人品尝了?
而且古书上的东西就意味着圭臬?魏晋修仙练丹成风,文人倒是风骨别致了,但浑身燥热脱衣裸奔的仙丹综合症也别黑不提白不提了。关键是,你的炼丹术到底是构建在什么基础之上?它到底是属于医药行?还是修仙行?还是什么行?
跟这个浙大练丹的故事前后脚出来的,是另一则浙大的新闻——《浙大道教研究中心:已挑出7名内丹修炼者参与实验》。前边说的炼丹,不是医药系、而是哲学系干的。而这个道教研究中心的主任,也正是哲学系的博导。至于内丹,按他们说,那可比丹药邪乎多了,是“一个高能量的气团”,就是“真气”,研究它,是“纯粹的自然科学的学术研究”。捋捋思路就是:哲学系——道教——自然科学研究,对吗?
所以还是回到问题的起点吧——世界本来还是挺简单的——哲学研究就是哲学研究;道教研究就是道教研究;药物研究就是药物研究;自然科学研究就是自然科学研究……不能说浙大是综合大学,就真的囫囵着把所有学科都综合起来,对付内丹或者外丹。
而下一步——我希望成为历史的见证者——那选出来的七位“高境界”的修炼者,半年之后,能告诉核磁共振仪,他们的“气团儿”,到底什么样?到底多牛掰?

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