有图有真相。

这个塔在河北易县，叫圣塔院塔，辽代的，俗称荆轲塔，好象梁思成还专门研究过。我是说，到此一游这事，尽管不文明，但也止于信手拈来。如果难度大，超出了捎带手的范围，变成空中作业了，雅兴也应随之湮灭。目测这个张同学的难度，搭梯子攀爬，估计是免不了了，但居然仍能留下大名，只能说明，他的雅兴，是太猛了。

雅兴太猛，也说明一个问题，就是在他看来，自己的名字，异常重要。这个异常，也分两说，一说是，它必须存在于古塔之上；另一说是，它不怕因此背上骂名。所以，我怀疑，凡千辛万苦搞这些名堂的主儿，他们都是受着某种迷信的支配——起码是可以多活几年吧我猜。

易县的清西陵，和北京的明十三陵，有诸多相似之处，从山形地势，到旅游开发。就说旅游开发，一个突出的共同点，就是都掘开一个地宫，供人赏鉴——一个是大明万历帝的定陵，一个是大清光绪帝的崇陵。这个可以反思一把——掘坟的行为，按中国的道统，是要遭鄙视的。但掘皇帝的坟，貌似就可以逆袭出道理，变成堂堂正正的行为。前有道统，后有道理，我们到底应该信哪个呢？再说，开掘地宫，既可以看作文物发掘，也可以看作旅游开发，我们到底应该信哪个呢？总之有些混乱，而混乱的结果，就是人们可以不拿这些陵当作一回事。偷偷摸摸的盗墓贼，和大张旗鼓的政府开发，实质上变成了同志者。关键的是，开掘地宫的一刹那，它就意味着，把今天和昨天，做了一次割裂。当然，这也是对历史和文化的一次割裂。

割裂的信号，不需要张榜告示，就可以很容易被公众获悉和接受。于是，清西陵变成人们的游乐场，也就成了自然。以下种种破坏古迹的行为，也仅仅是在保护古迹的另类思维下的一种评价。至于主流思维，以前是革命，现在是谋私。上图：

遏制私利，建立公德，是靠政府，依仗法律要办的事。怕的就是，政府和私人，在谋利上达成共识，变成了某种形式的分赃——你占小便宜，我占大便宜，有钱不挣王八蛋。所以，清西陵文物保护的缺失，实际上就是政府的缺位。这虽然仍然属于另类思维，但你既然顶着个文管的帽子，怎么也得做做样子，哪怕是装的呢。像下图，就是连装相都拉倒了：

就前几天，听到一个新闻，说《北京历史文化名城保护评价体系研究报告》“发布”了。我事儿妈一样跑去北京规划委的官网上找这个报告，结果没找到。不死心，又给他们打电话，一姑娘热心接待，说帮我反应，让我随时看他们网站。今天我又看了下，依然没有找到。既然“发布”，却又不让市民看到，所以，这么一个研究报告，到最后我能看到的结果，就是媒体从中截取给我的唯一一个内容——北京旧城每迁1万人，安置费就是15亿。这尼玛哪是保护研究，简直就是哭穷哭难嘛。而我也可以因此逻辑推演一把——历史文化名城保护，大约就是旧城改造？由此想到了崇文和宣武的消失，说明我的推演还是靠谱的，连名字都改了，还谈什么保护。

讲大道理的话，凡政府，道义上都应该是保守派。尤其是历史文化保护，“改造”俩字，根本就不能出现。到现在还停留在把破坏当成建树，把开发当成显学，这已经不是观念问题，而慢慢变成智商问题了。最近，北京又抖搂出一座古庙被开发成了会所，包括对简化字的质疑，可以肯定，以后，这种马脚露得会越来越多。