裸女向士兵，据说现在已经很为人所不齿了。但不齿的理由，到底是裸呢？还是在革命战士面前裸呢？还是干脆，就是为战争而裸呢？总之，世界上没有无缘无故的裸，凡裸，必有理由。把战争和裸放一块儿，从创意上讲，就是把两个逻辑上毫不搭界甚至完全对立的东东，整合到一起，以期待它能产生的震撼效应。而它的前提也是鲜明的，即，战争总是高尚的，反而求之，则裸是低俗的。裸女向士兵，其实真正证实的，是这个道理。

然而人们总有这个倾向，愿意给低俗的裸，加上一个高尚的定语，从而把裸也变得高尚。相反，很少有人愿意承认，这样整合的结果，是把战争变成了低俗。

经验地看，这不是没有讨论的余地。不过，这种整合的效应，也适用于唯一性。如果编导者是史上第一个这样干的人，则它的争论性要远远低于它的独创性。沂蒙红嫂明德英的故事，可以感动许多人。但如果妇女们都敞开胸怀哺乳战士，大家就会狐疑，这到底是肿么回事。

不过，只要不是太密集，给性符号加上定语的故事，还是能够俘获人们的青睐。红嫂之后，我听说过的故事，就被安排到了中越战争的年代。比较流行的一个版本是：一个小战士临终，跟护士说，还没有谈过恋爱。于是护士就吻了战士，战士安详地闭上了眼睛。

从出现频率可以判断，类似故事的出现，一定伴随着战争。战争不但没有让女人走开，相反，人们更愿意看到，女人在战争中发挥了独特的作用。这一点需要重复，即：人们希望，女人，应该使用性符号，为战争增色。籍此，我们可以发现诸多故事的共同属性，比如：女人都是主动的；男人都是渴求的，并且都没有拒绝。类似的属性，似乎也在暗示我们，战争可以改变一切。起码，可以逆转我们日常生活中的一般逻辑。

对战争的人性化表述，貌似一直是一个强大的理想。但太多的逻辑悖论，也一直阻挠着这种欲望。对生命的尊重，和对生命的摧毁，是一个终极的矛盾，无法调和。而在此基础上衍生出来的文艺范儿故事，也只能暂时吹出婉约的曲调，但绝不会改变事实本身。何况，人性，和性，还是两码事儿。一个十七八岁的孩子，死前不会想自己的爸妈，而是遗憾没有谈过恋爱，这显然不是对人性的合理解释。

总之，战争是残酷的，这是我们对战争的第一感受。很少有人会认为，战争首先是罪恶的。而只有承认战争是罪恶的，我们才有可能杜绝为战争描饰的欲望，因为我们知道，为罪恶描饰，只会令罪恶更丑陋。同理，只有感受到战争仅仅是残酷的，才会让人们臆想出，残酷绣上金边儿，就会变成美丽。

裸女向战士，就是为罪恶所做的丑陋的描饰。