西安门大街南拐，顺西黄城根南街一路奔南，一直到灵镜胡同，正在大兴土木。其中，西黄城根南街路东，是一溜一人多高的工地围墙。但这不碍围墙内的红杏出墙——一大片水泥构件组合成的假仿古建筑，鳞次栉比，灰得人眼晕。

回家骨骼了下，街头巷尾的小吃店地图都给标出了，惟独这一大片建筑，无名无姓，讳莫如深。深就深吧，一入侯门深似海，管它春夏与秋冬。本来也没想打听明白，只是对那一大片假仿古建筑，印象深似海。简单说，它就是个败笔。而因为地理位置跨越皇城，直逼海里，所以尤其是个败笔。括弧，改都不改不了的巨大败笔。

然而在3000万人的北京，这块地界上发生的这么一事，实在不足以引起人们的兴趣。这自然显示出北京“包容”的城市精神，顺便也展示了北京人温顺的脾性。这的确是N朝古都一贯的优点——管他谁坐龙椅，当然就是主子。所以，哪怕北京东西文武四区合并这样的动静，北京人民也泰然接受了。当然也可能有腹诽，比如我就小诽过一把，却终于没有形成两人以上的议论，所以仅有的一点哀怨，也只能烂在肚子里了。

这是北京。青岛人民好象就“自私”一些，更把青岛当成自己的家。以至于新市长空有一腔种树激情，却奈何青岛人民打死都不领情。于是市长和人民唱起了对台戏，市长批评市民“自满自足，自私自利，自怨自弃，自说自话”，市民回应市长“君子坦荡荡，青岛在种树；商女不知亡国恨，青岛市长在种树；举头望明月，低头在种树；洛阳亲友如相问，就说我在种大树；少壮不努力，老大就种树；垂死病中惊坐起，青岛人民在种树；生当作人杰，死亦种大树；人生自古谁无死，青岛人民在种树……”

就在青岛人民咏树咏得惨烈的时候，泉州人民也在保卫自己的城市。他们的议题是，保卫泉州港的姓名权。巧合的，倒不是青岛和泉州人民的“自私”同时发作，而是他们把自己的声音，传递成公共事件。他们的确更爱自己的城市。

一首老歌唱到：“保卫家乡，保卫黄河，保卫华北，保卫全中国。”这段歌词是有道理的，如果保卫是必要的，那么保卫的对象，就应该从小到大，从家乡开始。青岛人民和泉州人民正在做的，就是保卫家乡。

那么，这种保卫是必要的吗？答：是必要的。因为歌词也给出了答案——从保卫家乡到保卫全中国，是渐进的，因果的，正推的。而不是相反，不是说保卫了家乡，就变得狭隘了，就变得不会保卫全中国了。而如果做个统计，也能看出，保卫全中国的命题，远比保卫家乡的几率要小。比较而言，后者是一种常态。

包括前段的香港人“忍够了”，也只是这常态的一种。把臆想的敌对势力过滤掉，香港人和青岛人、泉州人所做的事情其实一样，都是在地域共识的前提下，寻求文化自我保护的共识。有人一见地域就想到歧视，一见歧视就想到分裂，一见分裂就想到吊膀子……这个逻辑是乌有之想的，是把一堆正负极乱接，结果把自己电得跟什么似的，伪高潮此起彼伏。

青岛和泉州的故事告诉我们，地域文化是一种自然意识，承认不承认它都存在。而如果假装非不承认，进而不尊重，则只会在不同地域文化的真实存在之间，起到割裂和挑拨的作用。

这样的人，当然是坏人。