假和尚的“恶行”，来龙去脉虽未明了，但以新闻保鲜只有一天的规律，也就算过去了。最后的一幕是，佛教协会的新闻发言人出离愤怒，呼吁“严肃查处”。

这就是假和尚存在的价值之一——没有他们哥俩，我是见不到真和尚里的新闻发言人的。而一见活人，我马上联想，这位新闻发言和尚是哪个庙的？新闻发言和尚属于僧侣里的哪一阶？和方丈比谁官大？等等。

当然，我的猜想可能一点意义都没有。因为佛教协会和新闻发言和尚，可能本来就是一级官僚。而他发言的视频也证实，除了他的服饰和背景板，其他一切都是铁道部之类发言的样子。

当然这是表象，据说表象有欺骗性。那么就看发言的本质吧——“严肃查处”。以我一个缺乏信仰的人，初看假和尚的“恶行”时，第一反应是行为艺术。初衷也好理解，就是冲着现在僧侣阶层中更多的假和尚们去的。所以，贸然撞进一个新闻发言和尚放话，我想他也应该会说佛教界应该借此契机，积极反省，并对那俩假和尚表示感谢。就算不感谢，起码也会说一句“慈悲为怀”之类的有觉悟的话。

没想到，佛教界居然就呼吁“严肃查处”了。这个口吻，一方面感觉他们更像是警察，另一方面他们比警察的表述还多了真正的光火。如果说法源寺一众小和尚扣压假和尚属于年轻人火气大，那么佛教协会高僧们的修为也委实不高。他们集体犯了嗔戒。以佛教协会代表全国和尚的身份，也可以视为全国佛教界都犯了戒。这，就不是小事了。

当年黄教的兴起，有赖于宗喀巴大师的要求僧侣阶层严守戒律。信众也只有通过和尚，才能看到宗教的道德高度，进而虔敬和笃信。以旁观者看，和尚，就该是大伙儿的道德模范。当然，我也听说过，按居士们的逻辑，是不该对和尚的德行产生纠结的，那意思有点像但行好事莫问前程。不过，即便是世俗，也是有道德的。而如果和尚们的道德尚在世俗道德要求之下，甚至他们的自我规范能力还不如我辈俗人，那么大伙儿也就有审视和批评他们的权利。而对付出的善行，人们也当然有理由去拷问，就像拷问红十字一样。

所以，假和尚的初衷，如果的确是一次拷问的行为艺术，我们应该拍手欢迎，而不是“严肃查处”。

和尚摸得我摸不得？阿Q何罪之有。