《和我们的女儿谈话》，我看的是电子书，免费，版权不明，真伪难辩。

但这是很久以来，我看过的最好的小说。

起因是一个细节，就是作者描述了另一个世界的样子——就是等人死了，从这个世界消失了，然后到了“那边”——到底是个啥模样。到底啥模样我不说了，但知道了啥模样之后，我的感觉与作者一致——看上去很美。

至此，我对另一个世界的了解，又多了一种。以前从藏族传说中也见过一种，不是轮回说的那个，而是超度者对亡灵的安慰。具体啥样也不说了，总之也是看上去很美。《向死而生》那本书里，好象也说到了这个，但我忘记怎么说的了。印象里也是，看上去很美。

现在的问题是，你信还是不信？看上去很美的话，你是不是就信了？

在唯物论的传统里，那个世界是不许说的。说了也白说，因为那个世界根本不存在。这似乎是连煞笔也知道的真理。但是，人这个东西就这么好玩，真理看似强大，永远满血张扬，但于人的内心深处，它的力量其实极其有限。多半情况下，唯物是让位给唯心的。大概像那个世界一类的事情，是本不需要用真理来确认的，而需要用各自的内心去感受。这样的情感发现，谁在乎丫是真是假呢，自己舒坦才是真的。

所以，第一，有那个世界；第二，那个世界很美。这两点，已经超越了仅仅摆脱对死恐惧的安慰，而冲关到欣喜和接受。而且还不是将来时，而是现在时，从现在就塌实，既要塌实地死，还要塌实地活。

所以，对那个世界的美好想象，几乎是唯一正确的答案。倘若连这个想象的胆量都没有，那你只配熬你的苦逼人生。对于正在苦逼着的绝大多数中国人来讲，畅想一下未来的未来，就会觉得自己虽然渺小，但也没那么渺小。心中的世界，比眼中的世界要干净有力。

原来这通常被认为是一种逃避，但我说了，这是逃避谁呢？当你的内心世界不再是一摊稀粪，而变成一支坚硬的屎橛，强大到足以藐视这个左右你晕菜你的世界，谁逃避谁还他妈两说呢。所以我反对逃避和消极的说法，你要是拿定了主意，世界就会围着你转。

听说美国人给人类找到了下家，说发现了一个比地球还大、跟地球一样适合生存的行星，还起好了小名儿，叫“开普勒杠22B”——比2B还2。但看后可能会气馁，因为这个星星在太阳系外面，太远了，按霍金算计的，跑到那儿要花好几辈子，前提是发明了跟光速有一拼的交通工具。

这不等于没说吗，也不是。人类到现在，一直没有停止的，一直也没有搞明白的，归纳起来就两样，一个是向外部世界的探索，一个是向内心世界的探索。两样都没有穷尽的那天，除非人类死一干净。比较而言，我倒觉得，对外部世界的探索是虚无的，对内心世界的探索才是真实的，而且也是实际的。北京市书记不是呼唤文艺精品吗，连他都看出来了，这个世界科学家太多了，哲学家和艺术家太少了。这是不好的。

那个小说的作者是王朔。