据说，日本点球大战那场，好多中国人，被日本球员齐唰唰中圈跪倒一片那幕，弄出了不少英雄泪。昨天加纳和乌拉圭，又上演了点球这出。结果我发现，非洲的加纳，和南美的乌拉圭，也都有球员跪在草皮上祈祷。这一幕，不但可以再次感动中国人，而且也再次推翻了一个概念，即洋人——包括非洲的黑人和南美的白人，非但膝盖上没长特别的骨头以至不能打弯，而且也和我们黄人一样，喜欢用跪来表达感情。

这样的跪，给多数人的印象，是悲壮的，可以撩出英雄泪。不过，中场休息那会儿，我习惯转到黑龙江台，看“本山快乐营”，结果也发现了跪，是宋医生给赵四下跪，求点什么事，赵四貌似为难，扑通也跪下了。这样的跪还有很多，单赵四就跪了N回，最有喜感的是，他有回给长贵下跪，长贵还跪，赵四索性就全身趴下了。

比较球场里的跪，快乐营里的跪，就变成令人捧腹的喜剧了，结果却居然一样——也能弄出眼泪。

从艺术的角度看，悲剧跪没什么大不了的，惊天地泣鬼神，那是书上说的。双腿向前折叠，这个动作，其实跟古人的坐，也没什么区别——其实仔细观察日本队员的跪，上身直立，仅腿折叠，这个动作，更像在榻榻米上的坐，而不像是跪。如果说那场景是一帮人拿草皮当榻榻米，席地而坐，你说还有什么可感动的。喜剧跪就有意思多了，那意思来源于中国人所谓的“男儿膝下有黄金”。本来特庄严的一事，非等到要惊天地泣鬼神时，才会“堆金山倒玉柱”，可二人转特便宜地就给实现了，而且是干净利索，身体还有点向前滑行的趋势。这样的麻利动作，就是对“男儿膝下有黄金”的颠覆，尤其显出前者的装比。这就是喜剧跪的力量。

关于跪，前面说了，不光是中国人稀罕跪，看来地球人都挺稀罕。不过，以中国人古代“长坐”的姿态，基本等同于今天的跪。也就是说，从坐到跪，对中国人来讲，不是特别难的事。而“坐”从何而来呢？这个我考过。猴子——我们的祖先，其实也包括其他许多脊椎动物，休息时，也有“坐”的姿态，跟我们不同的是，他们的坐，一般都是以屁股为主要支点，以足为辅助支点。三点为面，形成平稳的坐姿。我们的坐，同样是三点为面，不同的，就是辅助支点换成了双膝，而把屁股这个支点，垫于双脚之上。以现在的坐姿看，其实又恢复到了猴子的样子，只要是席地而坐，一般都是用屁股和双脚构成三个支点。

至于古人的“坐”是如何形成的？为什么与猴子的坐不同，甚至还不如猴子的坐来得科学舒适？这个，我也考过——如有雷同，版权归我。就是因为人是人，而猴子是猴子。当人产生了羞耻感后，当人不再以为暴露生殖器是很自然大方的事情后，除了兽皮树叶，休息时姿态的选择也很重要。而区别于猴子的三点坐姿，就是把生殖器藏起来的最省事的办法。现在的所谓回归，正是因为今天的裤子，已经可以起到同样的藏匿目的，所以就不必很不舒服地还使用“长坐”了。

从坐到跪，仅从下半身来看，是没什么区别的。真正的区别，来自于上半身。坐的上半身，是直立的，配合双脚垫屁股为重心，也符合人体生理学，稳定，舒服，耐久。跪就不同，重心全压在膝盖上，其实很不舒服很硌得慌。所以，必须把双手也用上，甚至把整个上半身也用上，包括脑袋。所以，跪和磕头，就成了一体的行为，所谓五体投地。跪而不磕，基本等于没跪，还是坐。藏传佛教里的“长头”为什么那么惹人注目呢？就是因为它是全身匍匐，身体对地面形成了“无缝覆盖”，而把坐的最大支点屁股，根本就没派上用场。比之跪的几点触地，这个当然就有了更高远的意味。

回来说跪。羞耻感是人类的共同感情，生殖禁忌也是人类某一时段内的共同习俗。所以，不光中国人，加纳人和乌拉圭人也这样，也会选择跪作为表达感情的一种方式。至于日本人为何到今天还长坐呢？只能说人家保持传统保持得比我们好，因为在他们的和服下，貌似是没有底裤的。

肢体语言，到目前为止，还不能被语言完全替代。甚至有时候，人表达感情，非肢体语言而不可。像今天晚上，阿根廷、德国、西班牙们，再碰上点球，保不准还得有跪的。而远在万里之外的中国人，则除了英雄泪，也肯定继续有裸奔的——这也是肢体语言。