三国还接着看吗？这是一个问题。

主要原因，是后半拉开始往废处写了。到现在，老一辈革命家死得都差不多了，英雄豪杰那点事，过了赤壁，都开始走下坡路，死的死，亡的亡，败的败，降的降，让人气馁也么哥。

别管是原著还是电视版，三国都存在一个悖论：刘皇叔那么受老天眷顾，诸葛孔明加五虎上将，怎么就没成事呢？这个，越是说皇叔这边不得了，就越凸显悖论了不得。

今人的遗憾，古人也有，真是心有戚戚焉。不过古人不止于遗憾，反正也没互联网和世界杯，所以他们就玩起了改编原著，由着自己性子，把三国的故事很穿越地篡改了，一直改到他们自认为很爽了为止。古人比今人还可爱。

据王国维说，清朝有个叫夏纶的，就很受不了诸葛亮最后的窝囊。原著不是说六出歧山没戏，最后就五丈原OVER了吗？夏先生显然不能认头，就给改了——说是孔明在五丈原那儿没死，不但没死，还作起法来，向老天爷借寿。老天爷也被感动了，认为历史可以重写，一切从头再来。于是派了华佗，赶往汉营，偷偷给孔明灌了碗绿豆汤，他就康复了。后来的事情，就简单了——后人评说此一改，有“十六快”：诛司马师，一快也；武侯命灯倍明，二快也；病体安全，三快也；将星灿烂，四快也；子午谷进兵偏获奇胜，五快也；杀司马昭，六快也；擒司马懿，七快也；曹丕就擒，八快也；杀华歆，九快也；掘操疑冢，十快也；诛黄皓，十一快也；陆伯言自裁，十二快也；孙权投降，十三快也；孙夫人归国，十四快也；功成归里，十五快也；北地受禅，十六快也。总之，很爽。

所以，此一出，叫《南阳乐》，相当乐。其实，早在夏先生之前，蒲松龄就已经不忿了，他曾写过一出《快曲》，就是看不过华容道关羽放了曹操，于是让张飞杀将出来，一枪挑了曹操。再看三国的续书《三国志后传》，更是专门翻案的。

读高玉海先生《传统戏曲“翻案”与明清小说续书》，大约可以知道，古人翻案，还真算不得非主流，而是一种很流行的YY。这种YY之心，还起了个好听的名字，叫“补恨”。中国历史上很多的恨，都曾经被文人很惬意地“补”过。据查，最后一个比较著名的“补恨”者，就是著名的阿Q先生。

现在罗列几个典型的吧：《易水寒》，补的是荆轲之恨，说是壮士把秦王给抓住了，逼他退还了各国土地，自己也成了仙人。《金锁记》，补的是窦娥之恨，说她不但平了反，而且老公也没死，夫妻团圆，共享荣华，人间再无“比窦娥还冤”这一说也。《琵琶语》，说的是王昭君终于回到大汉，最后也当了神仙。《韧兰佩》，说的是屈原刚跳江里，就被渔夫打捞成功，还复职成了楚国大夫，人间也无粽子可吃也。《碎金牌》，说的是秦桧阴谋败露，岳元帅直捣黄龙，把金国给灭了。

常说中国人是不喜欢悲剧的，这些倒是提供了证据。不过，关于悲剧之力量，我们也就因此常常无缘得识了。于是，真实的历史中，我们又恰恰总是在悲剧中度过的。这不能不说是个很大的杯具。