我们的文化，博大是自然的，而且听说，还包容。前者我同意，毕竟这么老长的民族史。至于后者，要看怎么说了。

有人一说包容，就爱拿大清做例子，说外族再厉害，最终也被我们的文化给统战了。不错，康熙喜欢毛笔字，乾隆喜欢做酸诗，老佛爷喜欢扮观音，可如果把这些都当成包容，好象也是人家包容了我们。人家不想包容的，像男人要系辫子，则我们也只好硬着头皮去包容人家。这么看，包容，最起码的，应该是个主动行为，还被人家拿刀摁着脖子“留发不留头”呢，完后就说我们同化人家了，这叫包容吗？好象这叫没溜。

据说，中国现在的基督徒不少，这或许也可以算做包容的一例。不过，如果有个人大代表哪天建议，说中国应该搞个基督诞辰2000零N年的纪念，我估计好多人要喊他回家吃饭。这个节骨眼上，以中国人的脾气，不包容都算客气的，恐怕还要烧俩教堂吧——起码是这样。

美国得克萨斯的众议员阿尔·格林就有些神经。这哥们9月份时，提出一个决议案，要纪念孔子诞辰2560周年。我以为美国人民也正打算喊他回家吃饭呢，没想到的是，美国国会众议院10月底愣是通过了这哥们的提案，而且是压倒性多数通过：361票对47票——“多一度热爱”。

美国人民纪念孔子诞辰，这固然再次证明了我们文化的强大，但也稍微证明了人家文化的包容。而仅从纪念孔子和纪念基督的中美态度的反差看，貌似人家的包容还是超过我们的。还有个不同就是，人家文化对中国的渗入，依赖的是中国人俏皮的感官——麦当劳、NBA、迪斯尼；我们的文化对人家的渗入，依赖的却是人家朴素的精神和道德——孔子。

然而我怀疑美国人还是上了我们一当。决议案里说到了为何要纪念孔子，认为他代表了君子为政之道、自我修养以及忠、孝、仁、爱。这些东西，我们倒是一直引以为荣的，于丹老师滔滔不绝的，也正是这些高级的教条。只是，这些教条，仅仅是教条而已。中国人念叨孔子，从来是一部分人对另一部分人的欺骗。从现实看，君子何尝检讨过自己的为政之道，官民上下，也只把忠孝仁爱看成是对方的生活准则。你骗我我骗你，孔子有时成了杀威棒，有时成了迷魂汤，大家彼此哄骗着，一起度过了2000多年。如今再提孔子，于丹们一边念叨着“半部论语治天下”，一边也明白了一本《论语心得》的赚头。山东不是勘定了孔子的标准像吗？那意识不过是说，以后谁再用孔子像，是要交钱的；不用我这个像用你自各儿的，那你就是假冒伪劣。

这回孔子又骗出了国门，把美国佬都给蒙了。美国人民的幼稚，就在于别人本拿来欺骗的东西，只要他们认为符合自己的道德，就可以拿来主义。雷锋多大一神话啊，中国人自己都在鞭尸，拿出他的名牌手表说事儿。但雷锋精神，就是老毛所提“向雷锋同志学习”里所要学习的实质，美国人以为是好的，符合他们的道德，于是西点军校里，也就有了雷锋的位置。

孔子大约也是如此。中国人依然可以昧着己心，借他成就自己的化外之功，以为这就是王道和复兴，可以因此“半部论语教美国”。美国的众议员也可以为你作伥，把孔子这码事变成决议，让全美人民都提高觉悟。表面看是我们把人家王道了，蒙骗了，但实质上的好处，却也是人家得到了。你2000多年都没学好的东西，人家以兼踅别样的方式，就给发扬了一把。对于还阿着Q的人来讲，面对这样的结局，应该感到尤其没溜。

也好，既然孔子在中国没有准谱，那么孔子的真经，就不妨从老外那去找吧。