日蚀那会儿，发生了好多事。

大象把鼻子卷的草一扔，转身就回窝了。猴子就精灵些，又叫又跳的，表示情况不妙。属人最事儿，前推到万历朝，后推到300年后，一致认为不看一眼这辈子就白活了。

从大象到猴子再到人的反应，可以看出物种进化的意思。

不过，同样是物种高端上的人，反应也不大一样。比如这次日蚀路过的中国和印度，就一动一静，相映成趣。中国人自然是很鸡冻，拿啤酒瓶看日头已经不能算雷人，眼睛灼伤的就有上百号。印度人木然也有其道理，因为彼时他们那儿天还黑着。但是，印度教徒们还是认真地做起了法事，祈祷这不是灾难的来临。

我实在不知道，就算拿进化论说事，祈祷的印度人，和鸡冻的中国人，他们哪个更是人？或者说——我不是反人类，这事可以单论——他们哪个是更幸福的人？

解释，曾经是我们免于恐惧的一把钥匙。我们不能解释的，就是令我们恐惧的。然而，到目前为止，尽管我们已经解释了许多，但终于还没有掌握解释全部的能力。所以，到目前为止，我们也从来没有停止过恐惧。相反，越难以解释，就越让我们恐惧。这已经变成一个宿命的怪圈。

作为解脱的办法，在这个世界上，有相当一部分的人，选择了拒绝解释这把钥匙。他们认为，如果根本就不想弄明白的话，那么解释又有什么用处呢？寻找解释的过程，甚至比恐惧更痛苦。对此，先民没拿存在主义什么的说事儿，而是互相讲起了故事——就像低成本电视里主持人自顾自的絮絮叨叨，把不能解释的事，变成了聊斋，信不信由你。

结果好多人都信了。人类从此分成两拨，一拨是科学人民，一拨是宗教信众。大概是自己现代史的独特经历，中国人可能并没意识到，这后一拨的数量，和他们的影响力，比前一拨要大得多。甚至就在科学人民的这拨里，也潜伏着无数的宗教信众。

的确，很多人可以印证我的说法。当白天时，我们要科学地活着，当黑夜时，我们爱宗教地想象。当我们群聚时，我们是科学的，当我们独处时，我们是宗教的。这可以解释成白天不懂夜的黑，也可以解释成孤独的人是可耻的。

总之，我们发现，每个人都有一个小宇宙。虽然这个爱物并不像日蚀那样可以解释，甚至经常动如脱兔乱我心神，但我们依然喜欢它，像爱护眼睛一样爱护它。我想，这个爱的理由，就是因为它是完全属于我们每个人自己的，就像世界上没有一棵树长得一样。而且，它还在不断地成长之中，让我们永远摸不清它的未来。

关我P事。这真不是一句扫眉搭眼的话，也一点也不消极。因为在六分钟的日蚀过后，大象重出睡房，猴子变得安静，惟有人，依然用新闻和帖子告诉人们，他还在鸡冻中。这真的很二。