情色片里，日本的单一路。韩国现在也照猫画虎，但总感觉形似神不似，差点行市。差在哪呢？还是变态不够。变态是个骨子里的东西，学是学不来的。按说我们东方人守秩序，讲大一统，变态应该是与生俱来的，但奇怪，唯日本的变态才变得比较变态。

前几天又淘换了一堆盘，其中几个日本的情色片，都被盗版的纳入了可作收藏的经典系列。昨天看了一张，叫《爱的流刑地》，讲一个作家，和一美妇私通。变态的地方，是俩人云雨时，女的强烈要求作家把自己掐死。结果，他还真就把她掐死了。

要说变态，这片子还不算狠的。原来看过一个《感官世界》，就变态得比较极致了，还有一个，好象叫《暖流》，把变态都诗化了。写实一些的，有个纪录片，是介绍荒木经惟的，是个玩摄影的老头儿，后来专拍女人体，而且怎么变态怎么拍。

以上都属于情色里的变态，但变态可绝不止于情色，各种各样的变态多了。还说摄影吧，前段看过一个黛安·阿布斯的传记片，好么央一女的，却专挑各类奇形怪状的人拍，看得我直毛得慌。类似的变态很容易让我联想到玩儿行为艺术的那帮，特别是把自己弄出血来给大伙儿看的。对，我这么一联想，其实就说明了点儿问题：所谓变态，是不是就是罪恶的同义词？或者说，变态的东西，能不能叫它艺术？

从语意上说，变态的对面，就是常态。常态有个性质，就是大家都接受都习惯，但大家又都厌烦。既有常态，当然就有变态，而且，我们对待变态的态度，反着常态去找，应该是不接受不习惯，但或许可以耳目一新，换个词儿更准确，就是刺激。常态存在于我们的现实生活，变态为常态所不容，只能存在于我们的精神生活。那么，哪是我们精神生活的大花园呢？就是所谓的艺术世界。所以，关于艺术的评价标准，可以有这么一条，就是：表现常态的，不是艺术；表现变态的，才是艺术。这个标准的前提是，艺术来自于想象力和创造力，而不是生活本身。

举个最一般的变态例子吧。好比说唱歌，跟滕云一样能哼出调儿，不叫唱歌的。得能自己创造出调儿来的，才可以说是搞唱歌艺术的。最不济了，起码也得是比滕云嗓门大N倍的，一唱雄鸡天下就白的，才勉强算是唱歌的。可这是最低的变态，绝不能满足于此。所以，能把听的人能唱出眼泪的，甚至唱得要死要活的，才是唱歌的高变态水准。其他，还有男的能唱成女人腔儿或者倒过来也行，反正跟常态反差越大的，越能突出变态的，才叫唱歌，才能说自己是艺术家，才能出来混。

抛开具体的艺术门类，如果要选出最变态的艺术品，应该遵循什么原则？依我看，要看它触及的是人类的哪根儿神经。写字骂个街，唱歌露个乳，这些都是神经末梢，不值一提。最狠的，应该是能触及我们现有价值观里最坚实的那部分的，照着道德人伦直给的，这些才是神经中枢，一针扎下去非死即瘫。从接受的角度说，简单地刺激一把，瞧着新鲜的，不算入流。必须得是把大伙儿都惹怒骂街了，全民声讨的，才算数。我不敢说最变态的东西就是最好东西，但起码变态的比常态的有更大的存在价值。感谢人类的理性，好多时候，变态虽然不被道德接受，却能在法律那里得到包容。哪年来着？美术馆那儿开了一枪，因为是行为艺术，所以就免罪了。要是没当艺术呢，还不得判个几年。

我的看盘和玩相机，都是王大师给带进门儿的。大师生前曾说，让他按下快门的，都来自“感觉怪怪的”。“感觉怪怪的”，就是变态而非常态。大师，不知道我理解的对不对？