军事论坛里，念叨老毛的大有人在。念叨的理由就是老毛有骨气，敢跟美国人抗。

也有不待见老毛的。昨天就看到一跟帖，说老毛不懂经济。然后是双方打架，互致祖宗快乐。

老毛几几开，都开了N年了，还在继续开，还在纠缠着中国人的精力。历史人物不归位，没事总拿出来晾晾，还猴急打架。这情形，若当成历史学家的功课做，勉强说得过去，但中国也太多历史学家了吧。

但大家的历史学爱好里，并没有历史学的态度，而是人对神、奴才对主子的态度。包括中国真搞历史研究的，八成也是如此。去年一个大笑话，就是所谓的“盛世中国说”，说股票的，说书不说本行，一下子溜达到郭德纲家的天桥，唱起太平歌词了。骨子里，透着浓厚而恶心的奴才腔。而历史人物的功过评说，搞历史学的却没人敢张嘴。别说是党不让说啊，康熙、乾隆让说吧，你看都怎么说的——一说就联想到今天的主子了，一说就当神了，全国人民替爱新觉罗家当孙子。

这个是传统。论坛里，念叨老毛算是老风景了。新近火暴的，是念叨老周、老邓、老朱、老胡——他们叫胡哥。都看过《功夫》吧，还没怎么着呢，周星星就管人家斧头帮老大一口一哥地叫。这叫套近乎，这叫谄媚，这叫奴性。别管是拥护的还是反对的，是给三七开的还是给七三开的，都是奴才。老毛早把英雄史观批了个透，可这话还真没人听，全国一致认为，中国历史，就是从孔子开始的一堆人名。这个，不用我说，时下的中国知识界和文化界，就干着这么一档子事。就说最火的吧——于丹跪完孔子跪庄子，还有人不服，说不是这么跪，应该那么跪，否则孔子着急，庄子生气。

日本人喜欢跪靖国神社，中国人很生气。生什么气啊，骨子里都一样。北京的报国寺、护国寺干什么的？就是用来跪的。跪谁呢？就是跪那些打仗死了的人物，跟靖国神社里的一个意思。日本人解释说那些是神，中国人不认，战争贩子哪能叫神！但一回家门，中国人自己神化历史人物的本事，比小日本强多了。

有一个浅显的道理，中国几千年了，好象就是没人说透。中国的社会形态，就是下面有一大片子民，上面有一半人半神的东西，中间有一个说软就软说硬就硬的玩意。这玩意叫制度，上下通吃，真正起着维持中国历史发展的作用。法国人当年想学中国，学什么呢？就是学这制度，把它看成了一朵花。后来发现，花是塑料的，假的，废物一个，于是掉过头来第一个埋汰中国，埋汰不过瘾，就枪炮伺候。

制度就管这么大事。因为人再神，也有个命数，老毛也过不了八三四一这个劫。制度没寿命，不带彻底完蛋呜呼哀哉的，一直延续，僵而不死，有个变数比新生儿还能哭。这才叫真正的生生不息。这玩意，曾经管着中国的几千年，现在也正管着我们这一大群十几亿。

就这么个道理。中国人偏偏假装看不见，偏偏把一切的一和一的一切都安在老毛他们头上。弄得自己子子孙孙当奴才不说，还把老毛他们惯得不是着急就是生气的。弄天上不让下来，我们尽干这种双刃剑两面全剌的买卖。就这么一课，不知道中国还得上多少年。

放回人间怎么了？两边舒坦的事，怎么就做不来？我一直费解。不过现在可以提个建议先——以后再叫主子时，尝试着把“老”变成“小”，叫“小胡”顺嘴了，是不是心态上也可以有点变化。然后，再慢慢地尝试连“小胡”都不叫，连孔子、庄子也少说，偶尔说到孙子也是在骂人而不是想到了兵法。这样，我们是不是就可以离奴性远点了？