少林寺方丈释永信被登封市奖励了一辆大众越野车，理由是他为登封做出了突出贡献。

这车值一百多万，我特喜欢——大型SUV、8缸、至少 4升的排气量、全时四驱……在此，我郑重宣布，如果方丈大师答应把这车借我开一年，我愿意削发为僧一年，为少林寺打扫卫生，马桶也行。

我想得太美了我。

因为走进少林寺，为少林寺做贡献，然后籍此分一杯羹的想法，我能有，好都人就都会有。而且肯定现在已经有很多人已经实践了。

但是方丈获奖这事儿还是引起了争议。我没有仔细看争议的焦点，但也可以猜个大概齐。如果我站在方丈或者登封市的立场上，我甚至可以为他们鸣不平——豪华车你们摸得，和尚就摸不得？

但我还是愿意保守一点儿说这事——豪华车，我们凡夫俗子摸得，您大和尚却摸不得；登封市可以奖励你的优秀企业家之类的纳税大户，但不能奖励和尚和庙宇，虽然他们的确为你登封的税收做出了突出贡献。

理由也简单极了，就是：宗教有宗教的评价标准，也有宗教的善恶报应。这个标准和报应，起码不应该与世俗的混为一谈。比如说，放你世俗的世界里，大和尚纳税多是好事，但放在宗教的境界里，大和尚能赚钱多纳税就未必是大和尚应该去做的了，或者正相反，这样的大和尚不是个好和尚。

关于中国人勇于把宗教变成赚钱机器、勇于把宗教世俗化这事儿，我好象在前面的博里已有议论，现在不想多说了。总之，少林寺产业开发的凶猛浪潮，以及由此而获得的政府表彰，我以为是中国宗教世俗化、信仰交易化的一个典型例子。我尽管并非宗教人士，也非信教者，但看着也别扭。

希望有宗教研究者给出更权威的剖析。谢谢。