老柳到底乱还是不乱？

答案是这样的：古人说了不算数，今人说了才算。其他的今人说了不算数，他老柳家的后人说了才算数。

要按我理解，老柳当年那事儿，最值得研究的应该是乱的前提，就是到底坐没坐怀？如果坐了怀，以我的常识判断，没有不乱的，或者说乱才正常，乱得有理。没坐怀的话，隔老远咸一句淡一句地聊一宿，顶多相当于视频聊天，别说老柳了，滕云也能不乱，他也就没这么大名气了。

当然了，从考据的角度看，老柳家有待挖掘的故事还很多。比如老柳家的后代、“著名姓氏研究家”柳哲，不但把这个不乱的故事给颠覆了，还鼓捣出一套老柳家的家谱，还有一幅老柳老两口儿的画像。

然后就是研究结果：

第一，   老柳和老伴儿有“夫妻相”。都是“圆脸，较为富态，长眼，有着明显的下眼袋，而且嘴巴较小”。

第二，   柳下惠夫人很贤淑。说老柳坐怀不乱不是因为夫人太美丽的缘故，而是须句氏老太太以端庄贤淑而著称。

第三，   “坐怀不乱”疑是编造。因为“最早提及柳下惠坐怀不乱故事的是《孟子·万章下》和《荀子》。但《孟子》中也说是道听途说，并非亲眼所见，而且具体细节并不明晰。”

哈哈哈哈。

“并非亲眼所见，而且具体细节并不明晰”。我们可爱的专家啊，你真是太可爱了。您要“亲眼所见”了，那老柳同志岂不太大意了，也太没面子了？而且啊，那传说里，从来都说这是俩人之间的事儿，没听说还有个听窗根儿的啊。

至于“细节并不明晰”，我保守地估计，是因为那个时候，相关文学种类和描写手法并不发达的缘故，写字儿的还不大敢写，不像今天是个人就可以来段香艳文学。我们的老辈儿，能写出“坐怀”俩字，已经是做了半年思想斗争了。

我没辙，真得佩服研究者严谨的考据态度。我突然感觉好象回到了大清年间的文人堆儿里，鼻子里充满了腐朽的味道。但这毕竟是今天的事儿啊，是网络时代的21世纪啊，我刚才分明就是用复制粘贴来回几遍把这些“成果”呈现出来的。

好象有一种说法，说中国人从来都是尚古的，尊重祖先，崇尚历史，是个光荣传统。

真是这样吗？

早些时候，已经有人发明了孔子的标准像了，我从此知道了，孔子也可以成为中国人赚钱的机器。现在又冒出个老柳的夫妻像，还把坐怀不乱来回考证了半天，我因此又知道了，老柳这个正人君子也可以成为中国人赚钱的机器。

其实，拿他们赚钱恐怕已经算好的了。

你没看见吗？好多人还要拿孔子和帐子仪PK呢？随便弄俩博客的标题，要么是“看苏东坡白居易们如何把名妓追到手的”，要么是“一百个孔子裸奔，也顶不上一个超女”。

轻贱自己的历史，调戏我们的祖先，也算是今天中国的一个特色吧。

包括我前边的那些描述。