七、换偶对婚姻的影响

一项调查显示，大多数换偶夫妻在36-40岁，建立了事业，在生了孩子之后开始换偶。典型的换偶者结婚1点5次，婚姻持续了10点5年。换偶者重视婚姻价值，婚姻中的人比单身者更容易参加换偶活动，他们认为“人性”是好的。62.6%换偶者认为换偶促进了他们的婚姻和关系，35.6%认为换偶后婚姻质量没有变化，1.7%认为换偶后婚姻质量不如从前了，对此女性和男性的评价是一致的。（Butler，1996）

有学者认为，换偶行为对一夫一妻制婚姻的稳定有促进作用，极大地丰富夫妻双方的性的多样化体验，而极少地威胁到婚姻本身。但为了使换偶不影响到婚姻，换偶者也发展出一些规则，比如过份的激情和爱情换卷入与他人的性行为是被禁止的，还需要用谨慎与策略去降低嫉妒心。（Denfeld, Duane; Gordon, Michael，1970）

有调查显示，85%的换偶者说参与换偶对他们的婚姻没有威胁，绝大多数人说对他们的婚姻有促进。还有换偶者说换偶之后他们感到温暖、依靠和夫妻间的爱。五分之三的人认为换偶增进了婚姻。91%的男人和82%的女人对参与换偶感到很高兴，只有1%的女人对参与换偶感到后悔，没有男人后悔。（Jenks，1986）另一项调查也指出，换偶者的婚姻因为换偶受益很多。在换偶实践中，传统的社会性别角色解体了，过去认为男人在性上专有，女人现在也能更“男性气概”了。换偶提供了一种没有危险的性尝试。(Jenks, 1998)

换偶是一种非独占的性行为。换偶是配偶双方介入的，虽然和其它配偶有亲密接触，但排除和非配偶的感情。换偶把人性中的秘密和不忠诚、人性中对多样性的渴望展示出来，夫妻可以一起探索他们的快乐，而没有秘密和罪恶感。换偶通过把私下的偷情和外遇这样的欺骗从婚姻关系中移出，新的信任与开放使得夫妻有机会击垮嫉妒。(McGinley, 1995)

有换偶者自己的研究指出，换偶配偶间通常是深深相爱的，他们有非常好和诚实的沟通技术、健康的性态度、相互满足彼此包括性在内的生活中所有需求的强烈愿望。只有这样，他们才可能开始换偶。通过换偶，配偶们发现他们找到了一个把彼此更紧密联系在一起的方法，最重要的是让配偶知道你是他生命中最重要的，无可替代的。换偶者认为，为了性快乐的生理活动是一回事，和你生活中的伴侣做爱是另一回事。换偶后的夫妻比原来更相爱，因为他们不仅分享了他们最深层的欲望，还分享了最亲密的性经验。（Patti Thomas，1997：13-14）

说嫉妒从来不存在于换偶的夫妻间是慌言。但是，如果一对夫妻彼此真诚，相信他们的爱和承诺，真正彼此都享受到快乐，嫉妒并不会是致命的因素。如果在换偶中出现问题就去交流，沟通对于换偶的夫妻来说是非常重要的。好的办法是：冷静，抱着开放的心态倾听，试图去理解你的配偶的感受。夫妻间的感情不会因为外面的人而毁掉，而是因为彼此间内部的问题而毁掉。（Patti Thomas，1997：15-16）

只有少数男人在换偶的情境中可以像平时一样很好地勃起，因为他们在换偶聚会中会感到紧张，会担心别人不欣赏自己，害怕被曝光，等等。

女性换偶者最大的抱怨是他们的男伴太急了，没有耐心，而且总鼓励她们穿的少一些，曝露一些，而男人们自己却并不会这样。一些换偶圈的精英人士认为，鼓励女性参与最好的办法是让女人们也穿的好一些，使她们觉得她们自己有吸引力，这是非常重要的。女性们的另一个不满是她们没有准备好，男人们就让她们进房间，相互尊重是非常重要的。

换偶圈的精英建议说，要做到：给你的配偶你自己想得到的同样的尊重，向她保证她是你生命中的最爱，给她选择她自己想做的人的自由，对她的焦虑有耐心，成为她最好的朋友和最伟大的倾听者，这样你就可以得到你梦想中所有的。（Patti Thomas，1997：33-35）

如果一个换偶的环境让你不舒服，你想离开的时候一定要离开，这虽然看起来有些自私，但不这样做你将感到受伤害，而且影响你对换偶的看法。你的配偶应该尊重你的选择，他应该认为你的感受是非常重要的，而不是一次激情。

刚开始参加换偶圈活动的人，通常会先参加聚会、舞会，认识大家，却并不一定要做爱。只有感觉非常合适时，才去开房。这些事先的交流有助于打破坚冰（break the ice）。换偶者还开发出一些游戏，同样用来帮助打破坚冰。

嫉妒不能避免，但要想到配偶不是找人来替代你，只是相互享受刺激与激情，这种嫉妒就会消失。也有一些换偶者和换偶的对方发展出深入的友谊，有了深入的交往，这些都应该是在夫妻有共同意愿的基础上。（Patti Thomas，1997：37-39）

脱离换偶这种生活方式，也是许多换偶夫妻要面对的问题。带来这一问题的可能性包括嫉妒、罪恶感、威胁婚姻、对换偶感觉无聊和失望、离婚了、一方不想继续换偶了、害怕被发现，等等。

有学者指出：换偶是双刃剑，可以促进婚姻，也可能伤害婚姻。不同的解决取决于配偶使用了剑的哪一面，而不取决于剑本身。（Thio, 1988：270）