没有来自贫穷的威胁,没有反战T恤、大麻和露营帐蓬,更没有无处不在的敌人。
过着循环生活、并按照教科书思维模式思考问题的职业媒体人、政府机构专家、大学教师正逐步淘汰自由作家、波西米亚式的文化人以及前卫知识分子。而稍有些理想的,则哀叹自己的死到临头。伊萨克·罗森费尔德在提及美国作家的舒适生活时说:“作家很少像过去那样站出来抗议这个世界,而当他站出来的时候,他可能正在故作姿态,这是危险的。”
米尔斯,这个不守规矩的局外人,在《白领》一书中辞锋锐利:“知识分子丧失意志,甚至丧失思想。他们已经接受了他们在国家或媒体层级架构中的某个职位,尽管有时他们也为此而感到悲哀。”
同样的情况在中国开始出现,小富则安正在慢慢抽走脊梁。一个复旦的年轻的副教授,就能轻而易举地开起宝马,而他们的学生,最大的焦虑则是一份高薪的工作。
我的担心是,知识分子的独立精神在被世俗社会拉拢之后,市民意识将统治未来。虽然这种担心,最后往往落到自己身上,显得软弱而可笑。出于本能、虚荣和礼貌,知识分子们纵容着自己,也纵容着别人。是的,人人都这么想:只要我活得不错,任由谁来统治未来,与我又有何干?
过着循环生活、并按照教科书思维模式思考问题的职业媒体人、政府机构专家、大学教师正逐步淘汰自由作家、波西米亚式的文化人以及前卫知识分子。而稍有些理想的,则哀叹自己的死到临头。伊萨克·罗森费尔德在提及美国作家的舒适生活时说:“作家很少像过去那样站出来抗议这个世界,而当他站出来的时候,他可能正在故作姿态,这是危险的。”
米尔斯,这个不守规矩的局外人,在《白领》一书中辞锋锐利:“知识分子丧失意志,甚至丧失思想。他们已经接受了他们在国家或媒体层级架构中的某个职位,尽管有时他们也为此而感到悲哀。”
同样的情况在中国开始出现,小富则安正在慢慢抽走脊梁。一个复旦的年轻的副教授,就能轻而易举地开起宝马,而他们的学生,最大的焦虑则是一份高薪的工作。
我的担心是,知识分子的独立精神在被世俗社会拉拢之后,市民意识将统治未来。虽然这种担心,最后往往落到自己身上,显得软弱而可笑。出于本能、虚荣和礼貌,知识分子们纵容着自己,也纵容着别人。是的,人人都这么想:只要我活得不错,任由谁来统治未来,与我又有何干?