金陵十二钗的入围标准和排序原则

 

用户6489276363：

老师，我想请问一下金陵十二钗的入选标准和排序标准分别是什么？

 

郑无极：

 

《红楼梦》中金陵十二钗实际上是按“两两出婵娟”的对称结构，每两人分为一组进行排列的，每一组各阐述一个方面的“大色空”原理：

 

1、宝钗与黛玉：出世与入世。
2、元春与探春：皇妃与王妃。
3、湘云与妙玉：开朗与孤僻。
4、迎春与惜春：沉沦与解悟。
5、凤姐与巧姐：恶行与救赎。
6、李纨与可卿：贞节与淫佚。

 

以上六组对照的含义，具体解释如下：

 

1、在脂评本原著中，黛玉代表一种入世媚世的力量，让宝玉一度深陷情迷。而宝钗则代表一种愤世出世的力量，将宝玉从情迷中拔离出来，并将其引向情悟。故此，小说的最终结局只能是宝玉抛弃对黛玉的情迷，转而移爱于宝钗，并且最后是宝钗以其“虽离别亦能自安”、“香可冷得，天下一切无不可冷”的大彻悟精神，引导宝玉悟道出家，并复返大荒山！

2、元春已贵为皇妃，最终却难敌无常性命，探春如愿嫁作王妃，最终却随夫流放海疆。足见，荣华富贵终是过眼云烟。

3、湘云从未将儿女私情略萦心上，妙玉却在孤僻外表下难掩对宝玉的私心。湘云虽因棱角分明遭遇夫家重击，终还是好过妙玉沦落风尘，欲标榜高洁反肮脏之至。

4、迎春的怯懦使之随波逐流，终难逃命运的扼杀。惜春虽矢志不移选择出家，却只是对命运的一种消极逃避，虽获得解悟，却只是小乘，而非大彻大悟。

5、凤姐罪行累累，却又有接济刘姥姥的一善之德，虽自身难逃罪孽，却在女儿巧姐身上获得了救赎。

6、李纨困于礼法而苦守贞节，秦可卿畏于权势而流于淫佚。贞与淫皆非出发自内心，而是屈从命运，二人获得的结局均是讽刺性的。

 

以上六组对照涵盖了作者对于人生“大色空”原理的多个方面的感悟。因此，我认为金陵十二钗的入围标准和排序原则，主要是看对全书“大色空”主题的贡献大小（贡献既包括正面榜样，也包括反面教训）。贡献越大，越接近于作者所想强调的“情悟”主旨，就排在越前面。一般来说，这个排序也是跟人物与宝玉关系的亲疏程度成正比的。越接近于作者所想强调的“情悟”主旨，实际上与宝玉的悟道之路也交织得越紧。比如，宝钗、黛玉是直接影响宝玉的情悟与情迷的，宝钗又是宝玉之妻，理所当然排第一。湘云、妙玉与宝玉虽无血缘关系，但湘云与卫若兰的金麒麟姻缘乃是宝钗、宝玉金玉良姻的“间色法”，妙玉又对宝玉有私情。故而，湘云与妙玉反而排在迎春与惜春前面，插在四春之间。以此类推，凤姐在财势方面的色空直接影响到了贾府的被抄没，对宝玉后来落魄的影响，超过了李纨。因此，凤姐作为宝玉的堂嫂也要排在李纨这个亲嫂之前。

 

另外，顺便说一下，以上是金陵十二钗正册的情况。金陵十二钗实际只有正册、副册、又副册，凡三十六人，并不存在周汝昌等人说的“三副册”、“四副册”等一百零八人（这实际上是对畸笏叟评语的误读）。正册、副册均是主子姑娘出身（所不同者，仅在于副册人物对“大色空”主题的贡献小于正册人物），奴婢丫鬟入又副册。香菱曾在副册、又副册之间摇摆过，而最终入副册（因为她原本也是乡绅甄士隐的女儿），与宝琴等同列。袭人、晴雯入又副册。高鹗将副册理解为妾，讥讽袭人只能进又副册，也是错的。袭人作为奴婢，本来就不该进宝琴等人所在的副册。