本文节录自郑无极《论宝钗》第十八章：

而既然《红楼梦》这部书本身就是一面“风月宝鉴”，要懂得“不要看这书正面，方是会看”，那么，作为书中最为核心、最为重要的两个颇具神秘色彩的象征意象——通灵宝玉和宝钗金锁，我们也当以如是原则观之，不看其“正面”，而专照其“反面”。那么，我们又该如何从“反面”去解读这两件神异的象征物呢？笔者以为，我们只要将其正面镌字的文意颠倒过来，再续接上其背面镌字的含义，便是对这两件宝物的正确解读。

按小说第8回交代，贾宝玉的通灵宝玉，其正面镌刻的是“莫失莫忘，仙寿恒昌”八字，其背面镌刻的是“一除邪祟，二疗冤疾，三知祸福”十二字。背面的十二个字，我们此刻暂时不忙讨论，留待稍后细说，这里只单看其正面的八个字。很显然，只要将其含义作一颠倒，便是对顽石（贾宝玉）下凡一世的最好概括：

既失既忘，尘寿不永。

读者不妨回忆一下，本章第一小节中所论及的那个“甄宝玉送玉”一事。贾宝玉（顽石）的通灵玉不慎丢失，落到了甄宝玉（神瑛侍者）的手里。这又意味着什么呢？那就意味着后者找到前者“兴师问罪”来了。曹雪芹的构思其实很清楚：贾宝玉脖子上的那块通灵玉，正是他作为顽石后身才具有的前世遗蜕，也恰恰是顽石“以假混真”，冒充神瑛的一大“罪证”！而当甄宝玉（神瑛侍者）在一僧一道的指引下，手握此一“罪证”，找到贾宝玉（顽石）时，那也就意味着贾宝玉（顽石）在人世间的“尘寿”即将走到尽头。故而，从这个意义上说，这通灵宝玉对于贾宝玉其人来说，也的确是丢失不得的“命根子”。

宝钗金锁的情形却跟通灵宝玉略有不同。尽管癞头和尚送给宝钗的八字吉谶——“不离不弃，芳龄永继”，跟通灵宝玉上的“莫失莫忘，仙寿恒昌”八字正好可以配为“一对儿”（第8回，莺儿语），但我们必须看到，宝钗金锁上的这八个字却并非全部镌刻在锁片的正面，而是“不离不弃”四字分布于黄金璎珞的正面，“芳龄永继”四字却位居黄金璎珞的反面。因此，我们只要将前四字的文意颠倒过来，再承接上后四字的文意，便不难洞悉作者的用心了。这就是：

甘离甘弃，芳龄永继。

这又是什么意思呢？很清楚，宝钗以“法爱”的精神成全了宝玉的“悟道”、出家，而作为宝玉的妻子，她自己则必然付出孤凄一生的巨大代价。但宝钗却秉承“香可冷得，天下一切无比可冷”的大彻悟思想，且出于对宝玉的至爱，甘愿忍受这种夫妻离别的痛苦，能够做到“历着炎凉，知著甘苦，虽离别亦能自安”，甚至是“离相愿”和“恒无怨”！所以，她这种胜似佛妻耶输陀罗的精神，才会受到作者的最高赞誉，从而使其青春动人、“艳冠群芳”的形象超越一切时代，而永存于读者的心中。

（以上文字节录自郑无极《论宝钗》第十八章之第四小节）

戚序本第7回双行夹批：