走进迭部，抓住神灵的脚踝

文\郑晓红

    2、众山之间，诸神在上！（上篇）

    一个藏家小女孩，双手合十于胸前，仰望眼前苍山，口中喃喃低语。

    旅人风尘满身，惊震于伫立山前的小姑娘神情之庄重肃穆，不禁驻足。

    旅人问：你在做什么？

    小女孩说：我向山神要一样东西。

    旅人问：他会给你吗？

    小女孩庄严地回头，回答：有一天我就会得到。

    说完，小女孩转身离去，小脚跟咚咚有力，战鼓一样将土尘带起，小小的藏袍被山风鼓起，似要飞去。旅人顿时羞愧，匍匐于地，叩首于山前，他悟得：自己一生奔波祈问不止，因不信，小女孩时刻端然定心，因信。

    我在迭部！迭部，不是一个普通的称谓。

    迭部古称叠州，据唐李吉甫《元和郡县图志》卷39“陇右道迭州”条载：“《禹贡》梁州之域，历秦、汉、魏、晋，诸羌常保据焉。至后魏，其地入吐谷浑。周武帝建德六年(公元577年)，西逐诸戎，始统有其地，乃至叠州，盖取山川重叠为义”。汉人说史，向来摆出一副冷静理智的君子之风，不矫情，不夸张，不外延，就事论事，俨然公事公办。但生于斯长于斯的叠州藏民就不这般端然了，他们习惯于将天地造化拉到近前，一切都被赋予精神，山要敬畏，水要膜拜，天地在心，而人，只是要顺应天道轮回的一微尘。在藏语中，迭部是“大拇指”，我来到迭部，便是来到被山神用大拇指“摁”开的地方。这种说法何其性情何其形象！人对山的崇敬以及人在叠山之中的地形全部囊括其中了。于是，我被迭山围裹，被众神俯视。迭山山系里到底延展开多少支脉，我不知道。我只看见，山叠山，山连山，山接山，山套山，山环山……山以围攻的姿势向我而来，似乎还在质问：你信？还是不信？

    我信吗？

    进入牛路沟，溪水一路铮铮淙淙，点点野花开得纵情又安详，蜂蝶戏于其间亦不嚣张，只是宁静的嗡嗡嘤嘤。两旁的山势忽开忽合，和缓处，斜坡上的植被被阳光点染，一派金黄与碧绿相挑衅的旺盛，间或有年代久远的老树桩卧于其中，浑身披满绿苔衣，像是山神在惫懒时的化形。陡峭处，便有面目狰狞之势，峭壁上有倔强的植物硬铮铮绿着，其间不时露出黑黝黝的石洞，冷森森张着口，叫人心自慑然。

    沟里有木桥，谓之长征桥，这桥顿时叫这宁静的牛路沟有了腾腾人气。腊子口战役的艰难卓绝是众所周知的，突破天险后，红军主力由朱力沟而出，余部则由牛路沟翻山至岷县，从而有了“更喜岷山千里雪”的豪情。然而，刚刚摆脱敌军围困的红军们可有闲情听溪水观流瀑？我眼里的清水长长，他们要挽裤涉水；我眼里的险峻之美，他们要攀天险翻峭壁……此时，我眼前便是叫人怦然心动的一线天水帘洞，水线如雾，天光由壁缝漏下与水光相映，水底卵石异彩纷呈，块块有奇美，水帘洞那端，涉过便有大开阔……当年，可有小红军在翻山之际在此好奇张望？他可否想到洞那边，是草场？是山神倦怠后休憩的地方？

    同行者有风景管理局的李局，他亦是藏人，他在河里拣到一块石头，青石上有一排血色纹痕，他喜不自禁，大呼：“红军石！红军石！”我们围拢去观看，他指着那些红色斑纹讲：“这正是用藏文记录的当年红军在腊子口苦战的历史啊！”我看着他，他手捧石头，神色端凝，敬畏之情溢于言表。我顿时心中震动：他信，所以他眼里有！

    老龙沟的景致是雄性之美，处处开阔大气，美得恣肆汪洋。一路有水，但水不服帖于河道，纵性跋扈，任意而泻，有高处石缝汩汩而下的，有一台一台借山势一路飞瀑的，有出其不意由哪个壑隙沟间迸流而出的，当我站在珍珠瀑前，看绿苔裹了青石，看青石阻了流水，看流水在阻隔间分分合合，欢笑而下，竟觉身材突矮，似进了童话国度，与一群活泼淘气的小人儿在山间恣意妄为。一路有山，山极阳刚，座座有形，单个是单个的震撼，连山是连山的雄浑，卧着、躺着、跑着、一个跳跃便突起一险峰，到了云雾滩，真个是山神聚会，各显神韵，云雾成了山神得心应手的玩物，可裹、可披、可托、可缠，连阳光也像是受了指使，单单将光线打在雪线以下一块平缓的草坡上，绿色被打亮了，有了镀金的质感，跟山顶裸露的苍石比照着，山似有了神性。

    在我心里，朱力沟是个传说。在我来迭部之前，她在画家的画作中出现过，在摄影人的图像中出现过，在文人墨客的口口相传中出现过，据说，朱力沟因一个藏族小村落朱力村而美，朱力村在藏语中称“李子之乡”，野李子树用裸露的虬根与几乎朽空的树干诉说久远的故事，人字脊的沓板房从历史中延伸出来，用静默的苍凉为往事作证，村口的古钟哑了声口，它似乎在告诉人们，历史，无需重说。

    的确，在任何一个曾经经历过血雨腥风的地方，在遗留的历史遗迹面前，唯有两个字可以涵盖一切：静默。朱力沟是国民党当年继腊子口防线后设立的第二道防线，指挥部、弹药库、碉堡，共扼守着两个营的兵力，敌人当时已胜券在握，满以为已将红军装进口袋中，绝对是插翅难飞。他们不曾料想神兵天降，红军突破天险乘胜拿下朱力沟，当国民党鲁大昌的残余部队沿着朱力沟逃窜往岷县的时候，这一路的风光在他们眼里又是怎样的险山恶水？往事戛然而止，留给后人的是藏族阿妈的水罐与小战士的红毛衣的故事，是藏族阿爷用土方子为红军疗伤的故事，是村口的古钟第一次敲响后藏民不了解红军四散奔逃的故事……我们只需保持静默，用心倾听和反刍。

    腊子口，不是传说，它是一个传奇，一个像神话一样的传奇。无论是老红军还是当地的藏民，当他给你讲起当年的腊子口战役的时候，都不会轻轻松松开口便讲，他会先抽几口烟，先望了远山沉吟半晌，先扼腕感喟，而后，他才有心力还原当时的情形，并且，他无法不伴随着激烈的手势，他们会做出劈、刺、砍……的动作来佐证战役的惨烈与惊险。尽管，书籍上的记载早已让我明了腊子口“一夫当关，万夫莫开”的天险之威，但是，当我伫立于腊子口战役的遗址前面，仰望两侧逞夹击之势的峭壁，依然胆寒！

    腊子口是藏汉合音，“腊子”在藏语中是“山脊”的意思，腊子口便是“山脊上的口子”。一个“口子”，便叫人联想到一个“裂”字，山体开裂，留出一道宽不足8米长不足30米的仄峡，崖顶相距不过1米，崖底湍急的腊子河上，一座小木桥架于其上，桥头和桥东都是碉堡，桥头守军两个营，整个腊子山梯次配备一个旅，岷州城内，还驻扎着鲁大昌4个团的主力部队可随时增援。

    老红军曹恢佐是当年骑兵团的幸存下来的小战士，他们的任务是正面强攻，吸引敌军眼球，枪林弹雨中，前方是密集的子弹炮火，是战友冲上去又倒下来的人马血躯，可是，为了掩护迂回到峭壁后面攀援偷袭的战友，他们只有一个信念：冲上去，冲上去。曹恢佐骑着他心爱的白色战马迎着炮火向前，子弹在耳边头顶呼啸而过，一枚炮弹在身边炸响，他俯身滚入马腹下，白马以身护主，曹恢佐活了下来。

    云贵川，这不是一个人的姓名，只是一个绰号。可是，就是这个名字，在腊子口战役中写下了转折性的一笔。这个苗族小战士是个攀壁高手，他靠着一根带铁钩的竹竿，成就了蜘蛛侠的神话，攀上崖顶，放下绳索将其他战士一个个拉上悬崖。当红军从天而降的时候，敌人破了胆，他们说——

    神兵！神勇！神助！

    有藏民说，红军之所以得胜，是因为红军眷顾百姓，不扰民生，于是山神快慰，暗地发力相助。这个说法，我不肯信。若山神慈悲，便不会叫腊子口桥头堆起半尺厚的弹片炮壳，更不会叫腊子河水变成滔滔血水，染红半壁迭山！

    腊子口，“山脊上的口子”。当年的血战，是因着“口子”的峭峻，而如今腊子口的闲适，却是因着“山脊”的峻而秀。腊子河的水，早已不见当年汹涌怒啸的气势，它变得委婉含蓄，只是在多雨和山势曲折时稍露锋芒，其它时候，它都是绿澈动人的，它安然地冲刷因地壳活动而扭曲的山体，它安然地上游下泻左曲右转。往事的惨烈，现世的宁静，竟这样被融合了。

叫人叹为观止的小野花

李局和他的红军石

腊子河

腊子口峭壁

腊子口碉堡

老龙沟云雾滩

老龙沟珍珠瀑

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