陈世美其实是个老实人

一提起陈世美，不管男女都恨得牙根直。陈世美就是一个忘恩负义、杀妻抛子之人。然而，我们在参加中国电视剧编剧会议的时候，看到一本会刊，刊登着一篇《南方周末》文章“十万个为什么和十万个怎么办”。里面有著名电视剧编剧邹静之老师的一段话，对陈世美有另外的一种说法。邹静之老师在评说戏和历史的关系。他说：“戏要和历史分家，最有名的哈姆雷也是历史中没有的人物。”实际上是在说，他在编剧《康熙微服私访》、《铁齿铜牙纪晓岚》这两部戏，始终在热播的原因，就是采用了说戏的方式。《三国演义》中，“空城计”有点不靠谱，司马懿十万大军，多大的动静啊，居然能静心听琴。邹静之老师实际在说，为了增加艺术氛围和气氛，戏是可以专门为戏的，不一定就是真实的历史。空城计在原创作者罗贯中的眼睛里，他就是真实的。在说到陈世美这一形象时，邹静之说：“包括陈世美，我看了一些资料，据说陈世美是一个老实人，就是因为相亲来京城，没有招待人家，人家就给他编了一个负心汉的故事。很多的演义都是这样的，不妨碍它成为现实主义的杰作。”

艺术形象和典型形象都是影视艺术和说唱艺术的支点和灵魂，只要是符合艺术的规律，能够达到一种宣扬或娱乐的目的就可以了，不必去叫真，非要证实它的真实性。再伟大的艺术杰作，都有在真实的基础上的虚构和加工创作。现实主义艺术观应该是多样性的，应该允许虚构和合理的构架，以及表达。尤其是现实主义题材的电视剧，应该允许适当的艺术虚构和美学加工，否则那不叫电视剧了，而是叫纪录片了。其实，纪录片这东西也有很强的个人观点，也受限于创作者的艺术观点和艺术水平的，绝对的真实情况下，也要看创作者的艺术功力和视角的选取，以及表达、叙事的方式取舍能力。纪录片也不是绝对的真实的，也有个人艺术观存在和左右着内容。

陈世美如果是个老实人，就是因为没有招待家乡的人，被人恨之入骨，便被人编造了负心汉的故事，说唱古今，遗臭万年，实在是委屈死，也是一场六月飞雪。