题记：歪曲了孝文化本质。歌颂董永卖身葬父、驾鹿拉父感动上天神话而已。其实没有七仙女，嫁给董永的女人是个妇女，安徽安庆人。

　　七夕演变成中国的“情人节”有点变味。大家都知道织女与董永的神话故事，知道七夕这一天他们在鹊桥相会，却不知道这个故事本身讲述的是“孝文化”。

董永是确有其人的，历史记载董永是一个历史人物。董永生活在西汉时期，故里在黄河三角洲的山东博兴陈户镇董家村。董永实际是以孝文化传承的，后来变味为爱情故事的。七仙女（织女）是安徽安庆人，织女与牵牛郎的故事发生在湖北的孝感。董永鹿车载父、田间劳作有石雕和碑文记载。董永千乘人也！刘向的《孝子图》至今尚存，记载了董永本人行孝道的事情，列为二十四孝。记载说，董永年少丧母，自己养活父亲，父亲去世后，没有钱安葬，就向人借贷一万，安葬了父亲。借钱的人说，如果你没有钱还我，你就得做奴隶。董永安葬完父亲就去做奴隶，中途遇见一个妇女，求董永娶她为妻。董永说自己贫寒，还是个奴隶。哪里敢娶她为妻呢？妇人说：“愿为君妇，不耻贫贱！”董永就答应了。借钱的人问董永，说好的是一个人为奴，怎么来了两人？是什么理由和道理。主人又问董永的妻子，你能做什么？董永的妻子说，会织布。主人说，你十日内能织出一千匹布，我就让你们走。不到十日，董永妻子织布千匹。主人只好让他们走，中途，织女说自己是天上织女，感动其孝，才来赏赐他的，为他解脱奴隶的苦难。干宝的《搜神记》里也记载了这个故事，不过是以神话出现的。宣扬的是“善报”思想。孝道是我们民族文化的精髓之一。董永其人可考证，有很多碑文和古籍记载。织女无记载。用现在的人的理解，估计是织女就是一个漂亮的美女，当时看董永老实，自己心悦，主动嫁给了他。此女擅于织布，赎身之后，回到山东博兴，大家都羡慕不已，加上董永的孝道感人，都说是感动了天地，所以成婚配。如此才有槐树做媒的传说，槐树至今还在，山东惠民市中心。苍老独活。善有善报的佛家思想，在这个故事里体现出来。孝子董永成为孝文化的一个代表人物。曹植还写过董永的诗文《灵芝篇》“天灵感至德，神女为秉机”的诗句，赞美董永的孝道。

如今我们要继承的不仅是他们的爱情精神，更为主要的是孝道。这个日子里男女青年都成双结对，忘记了家中的老父母，实际是残缺的纪念。董永与织女的残缺爱情，让人欣羡和向往。七夕的鹊桥会的圆满，让人有了感情的指望和时间。但是董永的孝道被忽略了，被遗忘了。顺便告诉大家，七仙女姓傅，也有说是姓张。