阿弋：谴责山东埋没李白文化

  山东一个孔圣人，埋没了唐代著名诗人李白。山东知孔不知李。礼仪之邦没有李（礼）。李白金乡会友、泰山览胜、孔府拜孔、兖州生活居住娶妻生子、济宁任城生活长达十多年。本来李白安徽当涂病重欲回济宁家，无奈客死当涂。李白文化也是世界文化，目前，只有四川大搞文化，以求证实李白生于四川江油，李白二十五岁出川，不久来到山东，“七四零年（开元二十八年）十月，寿王妃杨玉环为道士，号太真。玄宗日幸，宠爱无比，宫中以娘子称之，所受礼仪与皇后等同。是年天下户数为八百四十一万二干八百七十一，人口四千八百一十四万三千六百九十。四海富瞻，长安、洛阳二大都市斗米值二百钱。外出旅行，一切干粮食品酒类等项，途中店皆可提供，社会安定，无须带随身武器。李白四十岁。其妻许氏夫人去世。五月，移家东鲁，寓居任城（今山东省济宁市）。夏秋，游兖州（今山东省兖州市）各地。求人汲引无果，逐有不遇之感。冬，结识韩准、裴政、孔巢父。”“七四二年（玄宗天宝元年）”“李白四十二岁。四月，游泰山。七四五年（天宝四载）八月，冬，北往安陵（唐属平原郡，在今河北省吴桥县北），乞盖寰为造真（道教的秘籍），由高天师如贵道士授录济南（今山东省济南市）的道观紫极宫。还归任城。七四五年（天宝四载）李白四十五岁。春在任城。杜甫来东相方。二人同游于任城一带。夏，与高适、杜甫同渴北海太守李邕于济南。秋，与杜甫复会于郡（今山东省曲阜市），二人同游甚密。秋冬，在鲁郡别杜甫，游金乡（今山东省金乡县）、单父（今山东省单县）。七四六年（天宝五载）四月，。李白四十六岁。春，游鲁郡。卧病任城甚久。秋，病愈，又游于鲁郡。　七五零年（天元九载）。李白五十岁。春在金陵。五月，往庐山。元丹丘自篙山来信相邀，举家前往。时李白已与宗氏夫人再婚。秋，至任城。七五五年（天宝十四载）。七五五年（天宝十四载）。李白五十五岁。夏游当涂。秋游秋浦（今安徽省贵池县），冬返宣城。旋至金陵，获安禄山乱。门人武谔许去鲁中（今山东省）接其子女南下。分别后，自往宋城接其妻宗氏。”

李白第三任妻子宗氏实为兖州人。李白娶她之后生活一段时间后迁移到济宁任城，李白将许夫人所生一男一女由四川接至济宁生活。由此可见李白生活重要之地5岁前甘肃和吉尔吉斯坦、25岁前四川，后定居济宁，最后的家实为济宁。但是，山东宣传的是孔子文化，特别是济宁打造文化城，主题是孔子没有李白，某宣传部长居然以不屑的口吻说，我们宣传的是孔子，儒家文化，说李白在我们这里就剩下一个破庙，没有什么价值了，也没有什么开发价值了。保护文化遗产都是一样的金贵，怎么分贵贱？李白文化也是世界文化的一个组成部分，在世界文化遗产中具有不可低估的价值和知名度，李白诗篇也是中国乃至世界的重要文化之一，日本、韩国教材里就有李白诗歌和传奇故事。李白文化不是济宁所要的“旅游经济文化吧”？所以，没有价值了？文化城缺李（礼），怎为礼仪之邦？一山一水一圣人，埋没了李白不说，还埋没了很多历代名人和文化遗产、历史遗迹。就剩下一个破庙，也是一种精神的存在，特别是李白诗篇也是千古瑰宝。李白诗篇也是能与孔子媲美的金玉，文化岂有贵贱之分？“半部论语治天下”悬高在上是我们的骄傲和自豪，但是，李白诗篇难道不是我们的骄傲？李白虽生西域，实为汉将之后，也是华夏民族的骄傲和自豪，况且最后的家实为济宁。割舍李白等于类似割舍宝贵的历史文化。山东无李，文化不满！中国文化精髓不单独有孔。有孔无李，等于无礼，不是孔家之要道和精髓。礼仪天下乃孔家之遗风。遗憾和罪责有什么区别呢？