《红楼梦》是封建社会的一个缩影，是一本小说。《红楼梦》的时代过去了，剩下的只是历史的风尘。月亮还是那个年头的月亮，“换了人间”。我们还是“还看今朝”吧！
研究《红学》其实实际意义不大，读者自会对《红楼梦》有自己见解，谁会在看小说前去看《红学》或看完《红学》去看《红楼梦》？再说了，时代不同了，理解能力和经历的事情也不一样了，认识水平和能力都不同了，你现在研究成果对以后没多大影响。
我不否认学术的价值，但《红学》的价值好象并不很重要，从文学角度来讲，《红楼梦》自己就在做着证明和陈述，一万个读者有一万个贾宝玉，有一万个林黛玉，今天的贾宝玉不是以前的贾宝玉。林黛玉不可能再有了，贾宝玉也不可能再诞生了。鲜活的形象各个时代都有，价值观都有所不同。你现在塑造一个“林妹妹”出来，还不让人贬低死，不用葬花了，葬心就是了，首先要让她看精神病医生去。
文学价值是《红楼梦》本身的，不是研究出来的，研究出来谁看？都谁认真看过？不就是圈子里的人互相传传，相互抄抄，你一本我一本，扩大到什么层次了？还不是学究们自己曲高和寡，自我陶醉一番就结了？
《红楼梦》文学价值没人去贬低，历史价值自有历史去给予，靠的是它本身。
研究《红学》“红人”才是真的，研究《红学》显得学问高啊！傲视文坛和学术界啊！物理、化学、生理、医药等理化科技研究为什么就“红”不过《红学》？理化学术研究涉及国家终端机密，保密是个原因，还有一个原因是，他们不善于“写、说、捧”。时髦说“抄作”。
《红学》最有现实意义的应该是，作者曹雪芹是为什么草席卷身下葬的？作者有如此文学之成就，为什么会有如此下场？他的经历对我们现在有什么意义和需要反思的？
文人在任何朝代都是用则上，不用贬。
现在有多少作家、诗人在流浪？“北漂”中有多少作家、诗人、书画家在困境中度过？难道他们就没有希望写出和《红楼梦》一样的未来文学经典作品？
该研究的没研究，不该研究的研究了一大堆，还有多少书在仓库积压？
研究《红学》需要多少人？需要多少时间？需要多少纸张、油墨？研究者的工资、各种待遇又是多少？
成果是用来享用的，用到实际的。《红学》能干什么？精神享受？笔者郁闷，看不懂，难说享受，到感觉难受。
说《红学》我到想起现在的易中天的《三国》“浮浅”的幽默，让历史好看了。听说学术界不承认易先生的“学术价值”，说人家是“平民学者”。我就纳闷了，谁不是平民出身？难道老学究都是封建社会的遗老遗少？我记得不是啊？活着的都是“五四”时代用激情和鲜血换新天的热血的青年啊！他们当时可是和封建社会、顽固思想不共戴天的。
话说回来，《红学》浪费的实际是学术界自己的生命和时间，除了挂点“高深、高资”权威的名头得到什么了？
文学和其他学科不一样，研究不如写点作品出来。
刘心武可谓大师，他一个人研究就够了，那么有人说了，学术要百家争鸣，百花齐放。那么我认为，林子大了，什么鸟都有了，叫声就杂了，草多了花多了，不知道哪棵常青，哪朵有毒？一个问题争论不休，最后不了了之。实用、使用价值何在？
文学是不需要费多大经历、时间去研究的，靠作品说话比什么都重要。我们可以做个实验，我们走到大街去问，我敢说，你问刘心武是干什么的？我敢保证，百分之七八十人会回答，著名作家啊！保证还会说《班主任》的作者啊！回答者还会用轻视的眼神看你说，连刘心武都不知道？没文化！你要问《红学》是什么啊？回答反成为疑问，《红学》是什么？《红楼梦》知道吗？回答肯定是：知道。
笔者结论，文学是创作的，不是研究出来的。


贾宝玉是个废物形象　

红楼梦》的文学价值的确很高，高在语言运用和写作技巧。《红楼梦》内容涉及广泛，可以称作百科书。它所反映的封建社会思想对我们今天到底有多大的价值，还值得商榷。作为文学范本《红楼梦》的确是本很好的图书。
原版《红楼梦》电视剧播出过，在当时那么缺乏电视剧的时候，凡响应该说一般或可以，新拍恐怕有难度。难度在于你必须超越。怎么超越？《红楼梦》用声、光、色的元素恐怕难以表达完全它的内涵。
再说《红楼梦》现实意义究竟是什么？我们除了看到里面的主人公整日无所事事外，没看到什么东西，不就是封建社会怎么颓败的吗？它能给我们多大的启发和教育意义？我们还担心复辟吗？
据说拍摄《红楼梦》要耗费很大的资金，有那资金为什么不塑造一个不屈不挠、意志坚毅、诚实信守、富有开拓精神的当代人物形象？
贾宝玉是个废物形象。他整天游手好闲，除了读书就是和丫鬟、小姐、姐妹们搞异性游戏。中国现在的花花公子也不是他那样子。
贾宝玉阴不阴阳不阳，算什么人物？如果放在当代，当代林黛玉都不会喜欢他。如果喜欢也会喜欢他家的钱而已。
那个时代过去了，历史不会重新上演了。《红楼梦》的存在贵在文学价值，不是影视价值，它到在某些人眼睛里有经济价值，就怕打错了算盘。
贾宝玉形象很难和当代挂钩，没有什么积极意义。我们的社会现状是，人人努力工作，争取现代化的生活。那个时代和现在不一样，现在富豪的子弟也不象贾宝玉，虽也游手好闲不务正业，终究不象他那样整天泡在女人堆里吃胭脂粉。
贾宝玉的形象根本没可塑性。一群女流围着一个男人转，既无现实意义又没什么可以借鉴的东西。
颓废的形象能说明什么？对封建社会的批判？批不批没人学他，也学不起。经济条件就不具备，法律也不允许！
《红楼梦》还是图书好看，好看在精到的语言。原版的《红楼梦》电视剧我只看过两集，感觉太拖沓，太缠绵。
《红楼梦》完全是封建社会妇女们消遣时光的书。当时，没有真正的文人雅士去看它，否则曹雪芹也不会遭遇席子裹尸的下场。
我们现在不是不需要大制作，大的历史剧目。怎么就没人去拍摄岳飞？怎么就没人去拍摄孔子、孟子？怎么就没人拍摄古代那些民族精英们？
《大长今》实际就是韩国一个医生的妇女形象。为什么在中国有如此的反响？那就是气节和不屈不挠的奋进精神。
《红楼梦》能圆谁的梦？
贾宝玉一个阴阳不是的废物，他能给我们带来什么动力？也去吃胭脂粉？
贾宝玉是个两性人　　　文 / 阿弋




贾宝玉一点男人的气质都没有，尽管《红楼梦》中表现贾宝玉的时候写他是男人，他总是和女人在一起。做的事情都是婆婆妈妈的事情。
风花雪月在贾宝玉身上表现的淋漓但是不洒脱。十分的缠绵不说，一无是处，没有任何男人的作为。
贾宝玉实际是个思想颓废的人，是个没有理想愿望的人，就是个废物形象。
贾宝玉无所事事一无长处，二无能力。有他这样的人，贾府和封建社会不会不灭亡。
贾宝玉喜欢吃女孩的胭脂唇膏，不知道是以此为名亲女孩还是有癖。
贾宝玉的形象有些猥亵，思想淫乱。他对林黛玉的情感到底是真假实际只有自己明白。贾宝玉不男不女所作所为女性化及其强。
你说贾宝玉是个男人，他哪点表现的是男人？你说他是女人，他又不是。他的年龄不大，确有很多超年龄的性意识和行为。颓废不能完全概括他，因该还有别的词句。他还不游手好闲，只是在女人堆里混。
贾宝玉会不会是个两性人？
如果猜测对，是有道理的。他在行为上有女人的气质和举止；如果猜测不对，那么他是什么样的男人？没见他的男人之举。
贾宝玉实际就是个废物形象。我们不知道反复拍摄贾宝玉对我们有什么好处。《红楼梦》作为文学作品的确很优秀和经典。如何把它的艺术性发挥在影视上是很头痛的事情，无论拍摄《红楼梦》电影和《红楼梦》电视剧都是有风险的。《红楼梦》故事情节平缓，只是“葬花”、“哭林”有点戏剧性，其他还有什么？也就是刘姥姥进大观园了。
我们能通过贾宝玉学到什么？恐怕什么也学不到。
贾宝玉不男不女的形象实际说的是没有脊梁和思想高度的人，是任何时代都会有的人。整个一个“花痴”。如果在当代，没准是个寄生虫。
贾宝玉的爱情观不是很坚定的，尽管他爱林黛玉，但是他的感情也游走于其他女孩的身上。
贾宝玉不是真正爱情的代言人，整个就是个两性人的精神自慰。
贾宝玉的行为处处是女性化，有及其强的女性特征。
曹雪芹是把他做男人写的，这个男人却没有骨头。没有男人的精气神。
你说他是女人，也有男人的表现。
怀疑贾宝玉是个两性人，是因为没见他和哪个男孩子玩耍过，总在女人堆里厮混。
婆婆妈妈的贾宝玉要是生活在今天也是废物一个。而在现实生活中，当代贾宝玉也不少。随着经济的发展，造就了许多富翁，富翁的子弟很少有上进的，也是处在女人堆里的，这样时间常了，也会在思想上变异。
贾宝玉在《红楼梦》中表现的女性特征很多，同时又有男性特征，不是两性人会是什么？





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