加载中…青山禅院——屯门一日游之（3）
(2020-11-16 16:45:07)
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青山禅院屯门杯渡庙龙骨旅游 |
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青山禅院，又名青山寺位于香港新界屯门区的青山东麓，与八乡凌云寺及元朗灵渡寺合称香港“三大古刹”。青山禅院创建于一千五百年前的东晋末年，亦是“新安八景”之一的“杯渡禅踪”所在地。自创建以来曾多次易名，包括以“普渡寺”、“斗姆宫”、“杯渡寺”、“杯渡庵”及“青云观”等。院内的香海名山牌楼、大雄宝殿、地藏殿、山门和护法殿维持一级历史建筑评级.
“挹晓亭”处于青山脚下，于公元1932年建造，亭内有石椅石台供观光客休憩，亭旁有碑记。
青山禅院的东面有青山寺径通往屯门市区；而经寺旁的孝思径和青山径则可直上山顶旁的韩陵片石亭。
雄伟的石牌坊，于公元1929年建造，上书：“香海名山”，为前香港总督金文泰爵士所题，书法雄劲有力。牌坊内匾上书：“回头是岸”，由六榕寺高僧铁禅法师所书。牌坊有外联一副及内联两副，分别是外联“楼观参差，清夜闻钟通下界；湖山如此，何时返锡到中原”，为北洋政府要员梁士诒所题。内联“遵海而来，杯渡情依中国土；高山仰止，韩公名重异邦人”与“岸泊屯门，幸我辈附韩子题名，卜异记山河并寿；亭观海月，叹此地无坡公游迹，问何年笠履重来”，分别由前清遗老陈伯陶和伍铨萃所题.
寺门两旁有对联：「十里松山藏古寺，百重云水绕青山」
青山禅院与杯渡禅师有关，据中国古籍《高僧传》所载，杯渡禅师是刘宋时期的人，相传他喜欢坐一只大木杯云游四海，故名“杯渡”。最初的“青山禅院”，衹是一块岩石及一间茅屋而已。“青山禅院”内，有一个“杯渡岩”，是一个大岩洞，岩洞内有一平石，是杯渡禅师最初到青山居住的地方，岩洞上的平石建成一座小庙，庙额书“杯渡禅师”四字，这就是最初的“杯渡庙”。小寺庙旁边，尚有一座一千年前的“杯渡”大石像。据说是由杯渡禅师的徒弟所建，并搭茅屋于岩洞前，作为寺庙。
经过禅院山门，拾级而上，“护法殿”屹立眼前。“护法殿”下有一“和合山门”，传说会自动朝开暮合云云。后人认为自动开合之说可能源自它的门联“净土何须扫，空门不用关”。
“大雄宝殿”后有小路通“荷花溪”。溪畔有一“龙骨岩”，岩内原放有龙骨化石一块，传说是史前恐龙化石。此恐龙化石现置于“护法殿”下，建有铁笼保护，观光客喜欢以硬币投掷它来祈求好运。相传是千多年前一条搁浅在屯门的鲸鱼脊骨化石，屯门的传统习俗「摸龙骨」正是由此而来。
屯门第一高的青山，海拔583米，古称杯渡山，
“大雄宝殿”后有石级登山，可到“杯渡岩”一睹杯渡禅师像及“高山第一”碑。而“杯渡岩”与“观音阁”之间，有两块天然岩石，彼此的顶端，互相交接，而非合拢；从下而上望，可见一线宽广的天空。这星青山第十景，也是唯一天然景观。
青山顶峰上，建有6柱六角亭，名“韩陵片石亭”，亭的北位附有“青山碑记”。
刻有“高山第一”的石碑，据考证为宋徽宗时代，居住在新界锦田的邓符协先生游览青山时，仿摹著名中国文学名家韩愈的字体刻写。“高山第一”的刻石可惜因年代久远，风雨侵蚀，已告残缺，直到民国初年才有人将之拓印重刻于杯度岩旁。碑后刻有韩愈的五言律诗4句：“两岩虽云牢，木石互飞发。屯门虽云高，亦映波涛没。”
于五世纪时，屯门为屯兵之地，外国人士均需经此登岸办理手续，地点可能是今日之旧墟。
佛教自吴（222-280）及刘宋（420-479）两朝之间开始从东南亚传入中国。在五世纪中叶，一位法师在此登陆，传说他具神力、乘坐木杯渡海，故称「杯渡禅师」。由于当时军营内没有僧人主理宗教仪式，所以杯渡禅师留下，并隐居于离军营较高的山中。因此，青山寺的位置，就是香港佛教的发源地。杯渡禅师在屯门留下，于晚年返回东南亚终老。他离开后，曾居住的岩洞由一位隐居尼姑供奉，继续受到信徒所参拜。在七世纪时，相传达摩祖师亦曾到访此洞，所以岩洞成为附近佛教教徒之重要朝圣地.
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武打影星李小龙的电影《龙争虎斗》曾在此地取景。
韩陵片石：韩陵山，在河南安阳东，北魏温子升撰写寺碑文。【典故出处】唐·张鷟《朝野佥载》第六卷：信曰：惟有韩陵山一片石堪共语。比喻少见的好文章。
青山禅院现与凌云寺及宝莲寺合称香港“三大名刹”，三寺法师（青山寺显奇法师、宝莲寺筏可老和尚和凌云寺妙参法师）共约三年一度轮流传戒，确立“三山开戒”模式。“青山十景”里的“挹晓亭”、“香海名山牌坊”、“鱼骨墦”、“青云观”、“杯渡像”、“龙骨岩”、“高山第一”、“韩陵片石亭”、“和合山门”、“一线天”及“物转星移”，如今只余半数尚有迹可寻：
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