加载中…【备课 必修五】《逍遥游》思路结构
(2013-04-08 18:05:31)
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文章一、二自然段到底写什么？对，就是写了一个大鹏鸟！写了怎样一个大鹏鸟？写了就差那么一点点就可以进入逍遥境界进入绝对自由境界的大鹏鸟，但是，很可惜，它还是差那么一点点！它没有进入逍遥境界！
庄子为什么要着力写大鹏鸟？因为逍遥的绝对自由境界是看不见摸不着的，通过大鹏鸟这一意象，逍遥的境界我们大致可以感知到了，这是典型的化无形于有形的手法。同时，第三自然段中的“宋荣子”、“列子”大致能达到怎样的境界，我们也可以感知到了，这是典型的物、人互喻互衬手法。
庄子又是怎样写大鹏鸟的呢？开篇便点出该“神鸟”是从何物点化而来的，极写其大；引《齐谐》，极写其迁徒的壮观，其与天地的融为一体；类比水载舟，极写托举其大风，用“蜩”“学鸠”反衬其超凡脱俗，非一般小动物所能理解、感知！——“之二虫又何知！”
文章在第二自然用了正衬、反衬手法来写此“神鸟”。“朝菌”“蟪蛄”反衬“冥灵”“大椿”“彭祖”所达到的
“大知”“大年”境界；“朝菌”“蟪蛄”“斥鸟”也是用来反衬“大鹏鸟”，而“冥灵”“大椿”“彭祖”又用来正衬“大鹏”是达到“大知”“大年”境界的神鸟！
这样，“大知”“大年”的“鹏”非一般动物所能匹及了。这样神鸟是否达到逍遥境界呢？没有。她要有外部条件，没有“负大翼”之风，她寸步难行！连这神鸟都没有达到逍遥境界，那么世上万事万物就很难达到逍遥境界了。
动物是这样，人又有何不同！在庄子看来，“知效一官、行比一乡、德合一君、而征一国者”，这些被名缰利锁束缚的人与“蜩”“学鸠”“朝菌”“蟪蛄”“斥鸪”这些可怜的小动物没什么两样；“宋荣子”“列子”也只能达到“鹏”的境界。要达到逍遥的境界还须再进一步——“乘天地之正，御六气之辩，以游无穷”。这样，中心论点便水到渠成地引出来了——“至人无己，神人无功，圣人无名”
。
逍遥游（庄子）
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