345、百宋一廛和松鳞义庄

嘉庆年间苏州出了一个影响全国的藏书家黄丕烈，他建的藏书楼叫“百宋一廛”楼。道光年间1832年苏州贵潘家建了一所宗祠叫“松鳞义庄”，两者都在今悬桥巷58号。“百宋一廛”与“松鳞义庄”前门在悬桥巷58号，而后门现在是箓叚巷平江华府精品酒店内。虽然两者不在一个时间段上，但却出现在同一个地方，因此我只能把他们串在一起叙说。

先来说说清中期黄丕烈的“百宋一廛”楼。黄丕烈(1763-1825)是有清一代著名藏书家、目录学家、校勘家。他的字、号有几十个之多，我也不想一一罗列，因为对于现代人来说，称呼越简单越好。他的藏书室也多，有士礼居、百宋一廛、陶陶室等十余处。

他是长洲(今江苏苏州)人。乾隆五十三年(1788)举人，官主事，嘉庆六年(1801)分发往直隶知县不就，回家专一治学和藏书。他平生不喜欢声色犬马，只好聚书藏书、读书。只要听到哪里有宋元精刻，或旧抄善本，不惜金钱多方购置。时间一长，他得到宋刻几百余种，于是在自己藏书的楼上题匾曰“百宋一廛”。我们也因此而知黄丕烈从他三十岁至五十岁的二十二年中，共获宋刻书二百余种。

黄丕烈的藏书与一般人不同，喜欢写评语。而且他佞宋，媚宋，迷宋，也就是特别喜爱收藏宋版书籍的意思，也是黄丕烈的藏书特点。虽然说黄丕烈所藏古今善本、秘本、珍本极为丰富，但还是最钟爱宋本书，自号为佞宋主人。虽然说标榜“佞宋”并开鉴赏风气之先者并不是他，但树“佞宋”之帜并把鉴赏提高到一门学术流派的人就是黄丕烈了。他应该是清代"赏鉴"一派藏书家的代表人物。

再来说说贵潘家族的松鳞义庄。贵潘家族自明末清初从徽州移居江浙一带，至二十四世祖筠友公（潘仲兰1609-1677）因在江淮间从事盐业，而“寓居姑苏之南濠”开始。逐渐地在苏州生根发芽，康熙初年，二十五世祖其蔚公（潘景文1639-1706）移宅黄鹂坊桥，后又移居刘家浜。到其蔚公潘景文的曾孙贡湖公（潘冕）子孙特别兴旺，而且子孙中前后出了8名进士，一个状元，两个探花，这才形成所谓的苏州贵潘。

苏州贵潘的形成得益于潘冕的三个儿子：潘奕隽、潘奕藻、潘奕基，也是贵潘家族的起点。其中长房潘奕隽第一个取得进士的出身。到他的孙子翰林院编修潘遵祁和潘希甫奉其祖潘奕隽遗命，创建家族的松鳞义庄，是在清道光十二年(1832)。义庄创建于嘉庆时藏书家黄丕烈“百宋一廛”藏书楼故址。现存祠堂及花厅等建筑，还有咸丰三年(1853)《松鳞义庄记》碑一方。庄内保留的那一方石碑，记述了义庄建立的过程，碑文题为《松鳞义庄记》。建松鳞义庄的潘遵祁，他不但是清代著名书画家，也是藏书家。经过潘奕隽、潘遵祁直到民国，上下几代人的藏书，特别在清末战乱中抢救了不少珍贵图书，为保护国家民族文化出力不少。

前一阵一直下雨，但我出于探索百宋一廛和松鳞义庄的目的，冒雨从箓家巷平江华府精品酒店而入。这是一个典型的仿古建筑宾馆，里面分割成几个独立的小院。其中东面从北往南分别是西圃草堂、百宋一廛楼、安善堂。西圃草堂里有一付楹联，落款是潘遵祁“善养百花惟晓露，能生万物是春风”。百宋一廛楼朝南是个院子，因为没有人紧关着厅堂，只能隔着玻璃窗看里面是个餐厅，外面挂着一块匾，上书“百宋一廛”。安善堂里有竖额“佳想安善”，落款是芝轩潘世恩。宾馆也是穷尽心思，用贵潘家的名人文字来烘托氛围，来纪念这段历史。

西面的院子很大。朝南是一个大厅，打开这门，走进去就是一个豪华的餐厅，仿古建筑内四界，脊梁上有山雾云和抱梁云，还有镂雕的棹木，俨然一个清代建筑。中间檩枋上端挂着一块金字匾，书写“松鳞堂”，以示这里是当年贵潘家的松鳞义庄。当然是否是原地复建此厅堂，已不可考。院子里靠西边墙根有青竹一丛，中间竖立着一块“松鳞义庄记”的青石古碑。古碑中有一接缝，这硬伤应当是文革造成的。碑虽经修补但伤痕明显。碑额碑座都是新雕的青石件，看上去有点粗制滥造与古碑风格很不融洽。碑文看不太清楚，但有拓片挂在走廊里，字迹还是比较清晰的。

潘氏松鳞义庄原建筑的示意图上，可以看到其规模宏大。庄内有花园楼阁、多位潘公的祠堂、书楼书屋、厨房仓库等。原来建筑至今全都不存，如今经过重造装修成为了一家宾馆饭店。宾馆的大门敞开，有兴趣者可以随意进出观看，寻找200多年之前的蛛丝马迹。

“松鳞义庄记”原碑本是小篆字体，虽然网络上有人直接译为规范正字，但我仍然抄录核对原文如下，方便有兴趣者研究、欣赏！

《松鳞义庄记》

 道光十二年壬辰春三月，荥阳潘氏建立松鳞义庄于郡城之东偏。越二十余年，岁有增置，经定章程，详载规条中，既周且备，而未有庄记以志缘起。于是，掌庄遵祁、希甫属奂为之记。曰：荥阳系出徽州大阜村。康熙间，候选主事其蔚公迁吴郡，分九派，数传至贡湖公。公生三子，榕皋公、畏堂公、云浦公，父子兄弟俱膺一品封诰。高其庄门，颜之曰“光禄公祠”。盖庄之设也，由来旧矣。先是贡湖公授祭田，供祭祀，手书遗训，俟后人之赢，济族人之绌。榕皋公暨理斋公为其长房之子，若孙恪奉遗训，欲仿范氏良规，厚宗赡族，累积之有年矣。顾有志而未及行，遵祁、希甫先后遭大父、父丧才逾冠耳，奋乎此举，捐田一千四亩，又造作庄屋一所。当是时，从兄曾沂设丰豫备荒仓，惠邻里乡党。而惠族之事，遵祁等必咨询焉，以请命芝轩相国故，云浦公支下捐二百亩，又畏堂公支下捐番银二千，资其费用，既复积租入之余益，置九百九十亩，贡湖公旧遗十六亩亦归入庄以原其所始，共田二千二百二十亩有奇。更为之遍告族党，汇修支谱，谱之与田有相济然。承遗志、妥先灵、具豆笾、尽享祀，三房所共之。而经始成终者由长房，是故遵祁、希甫实掌庄务，世世后子孙其毋替。奂昔馆于荥阳氏，榕皋公优游在籍，理斋公色笑承欢膝下。奉《太上感应篇》为家塾课程，清晨令盥读。每叹曰：世途叵测，类皆壅塞莫可为，为善最乐东平王。处家一言，其终身行之，可乎？而善之道广要，必本分之所当为，此义庄之举也。所以完吾人本分事也。周公燕兄弟而作常棣，召穆公合九族以歌之。其六章曰：兄弟既具，和乐且孺。其七章曰：兄弟既翕，和乐且湛。传曰：九族会。曰：和若乃同姓从宗合族以食，老有终，幼有长，矜寡孤独废疾皆有养，嫁子娶妇皆有度，送敛营葬皆有制。以言乎善，善莫大焉，以言乎乐，乐莫甚焉，和之至也。荥阳氏厚宗赡族之意，蕴蓄既久，后起之贤，克光前型，如山之幽远，如涧之流长。松鳞义庄其继范氏而兴也夫。  

咸丰三年癸丑秋九月长洲陈奂谨撰并书。

2019-3-5