有这样一个故事：有头驴驮盐过河，一不小心滑跌在水里，盐溶化了，它爬起来后觉得背上的负担轻了许多，它非常高兴，获得了经验。又一回，它驮着绵花过河，心想跌倒后再爬起来，可以同上一次一样，于是就故意跌倒在水里。可棉花吸水后重了许多，驴子再也爬不起来了，便淹死在河里。

这头驴为何死于非命？每个人都能看出来：他机械地套用了上一次的经验，而未进行改造和创新，导致了最后悲惨的结局。

在现在的班队会中，常常一言堂，事实上，我们的班队会未取得明显的效果。我们所面对的学生个体是在不断变化的，我们的班队活动也应该要有所变化，不能只是墨守陈规，生搬硬套。我们不禁要思考的一个问题：我们的班队活动如何真正走进学生的心灵？

康德曾说过，道德是人为自身的立法。也就是说，道德是人的内在的自觉需要，而非外在的强制，体现了人在实践中的一种价值追求，它是一种人事之知、价值之知，也是一种实践之知。德育的土壤、养料在于生活，不能把德育从活生生的完整生活中抽离出来，也不能把德育从其他诸育中抽离出来。因此，我们的德育教育工作必须源于生活，鼓励未成年人在生活中学习道德，培养健全的人格。

在上一学年，许校长给班主任们来了一次头脑风暴，向我们讲解了“生态体验”——一种崭新的德育理念，并指导我们把这一理念应用于班队活动中。我似乎找到了解决上述问题的一种很好的方法。

正如刘惊铎教授在《道德体验论》书中这样领悟道：“你忽然发现生态体验就在你我的日常生活、学习和工作之中，就在你-我-他的平常交往之中，你可以随时随地体验到三重生态的和谐存在与圆融互摄，心性宁静，观听自在，美感云涌，在有限与无限合一的无穷极处不断拓展生命的时空，涌现生命的奥妙。”

    在生态体验主题教育活动教师营造的体验场中，参与活动的体验者包括教师和学生，他们的心灵都受到了震撼、感动。可是，一旦走出体验场，回归到生活中，他们的体验之思，所感所悟，可以支撑多久？所以，我们对学生的班队活动不能只追求认识水平的高低，要更深一步去追求学生内在是否产生真正的体验和体验的程度。一个主题教育，光靠一次活动，一节主题班会课是不能强化效果的，需要有一个后续的活动。生态体验式德育可以分为三个层次：

第一层次，营造“感官”体验，以“活”的形式激发学生的“动”，让学生在“动”中获得感性的认识、浅层的体验；

第二层次，引导学生把这种感性的认识上升到理性的思考，并鼓励进行开放式对话，使不同的思考发生碰撞，通过思辨深化体验，促进学生道德认知水平的改变；

第三层次也是最高层次，引导学生把思考和体验与原有经验联系起来，回归现实生活再次体验，以触动情感和态度的改变，以达到最大程度的道德品质内化。

       停留在第一层次的是为了活动而活动，是现场热闹的效果；停留在第二层次的是理性的思辨和口头的决心，是短期的认识效果；只有达到第三层次，才是理念和现实生活、学生个体的结合，才有深层次的认识和体验，才有态度和行为的改变，才有真正意义上的效果。三个层次要循序渐进，不可能一蹴而就，只有持续的生态体验才能达到最高层次。

       在实践探索中，才逐渐理解刘惊铎教授所说的生态体验模式实践路径“营造体验场、开放式对话和反思性表达与提升”，正是上述三种层次的简洁概括。而我们实行生态体验式德育模式所追求的最高境界便是：进入生态体验之境，放下或悬置颠倒执著的知识经验、思想观念和行为方式，出现全息沉浸、灵肉融通、诉说性对话分享并进行反思性表达的时候，体验者懂得了如何融通过去的生态阅历、未来的生命梦想和当下的生命感受，找到生命健康成长的丰沛雨露和和煦阳光。

          （来源：小荷才露尖尖角的博客，作者：红星路小学）