真热了，也到了该热的时候了。四季如同人生，该来的总要来。我们从出生那天起，就步入了属于自己的独一无二的生命“轨道”，亦是累生累世相续轮回的轨道，同时，也上了大自然运行轮回的轨道，这些轨道的附着力是惊人的，我们的“业力”决定了必须顺着走下去，没有选择，也无法逃避。

    到了这个季节，多多少少有些笔懒，热烘烘的天气里歪在沙发上啃一本好书，似乎比在电脑前噼里啪啦敲字更有诱惑力。但是，人的习性真是难改，大概这辈子跟文字的交情太深了，一杯加了花粉和蜂蜜的咖啡缓缓入肚之后，写字的欲望开始升起，甚至，所谓的使命感开始涌出。

    保姆今天盯着我说：“诶？你好像瘦了呀。”“真的？”今年以来，心宽致使体胖，人是整个肥了一圈，衣服也开始无奈地加码。从小到现在，我从未节食减肥过一次，大概是遗传体质的问题，我的肉总是存不住。秋冬就开始狂吃“贴膘”，到了春夏，却又渐趋食不甘味，最终又导致“掉膘”，周而复始。以前曾瘦的非常厉害，记得结婚典礼的时候，一米六五的个子只有勉强八十斤出头，在婚庆公司租的是最瘦款的婚纱，还是由我的大学好友周周亲手在我的肩部别了一堆别针才勉强“挂”住的。

   可今年以来似乎不同以往，基本没“掉膘”，大概还是年龄到了吧，心里真是悲喜参半呢。喜的是，经过长时间佛法的修习，我的身心体质已经开始发生一些有益的质

变；悲的是，人生不可逆转，最美的年华已经倏然而过，无处觅迹。修道的人都知道，人的细胞每七年就会全部换过一次，也就是说，每过去七年，我就已不是原来的“我”。那么，就让我老老实实地接受“肥妈”时代的来临吧。事实上，我们要想活的真正快活，所能做的就是愉快地接受面前所有的“现实”，拒绝感哪怕是对以往的留恋，带来的也只有痛楚，因为，“现实”不会改变，你奈何不了它，左右你的是自己的心境，是面对“境”所持的态度。你主动地“顺应”，无条件接受，心态自然平和，船到桥头自然直，又怎会有无尽的不满和焦虑呢？所以，我们不妨真的做一做阿Q呢。

    有人说：“别站着说话不嫌腰疼了，你敢情什么都不错了，你知道我有多难吗？”可我告诉你，我曾经比你还焦虑，而且，我那时的境况也不比现在差到哪儿去。你想，我这种极其认真“认死理儿”的个性，能不跟自己较劲么？学佛以后反观自己，原来都是“颠倒妄想”啊，这就是佛法告诉咱的“无明”，认为这个肉身就是我，一切都围着这个肉身转，包括情绪。殊不知，这肉身就是给咱一个不到百年的“使用权”而已，没有找到自己的一颗“真心”，所以，人心跟着境遇神魂颠倒也就不奇怪了，无法把握自己的命运甚至喜怒哀乐。大限一到，都到八宝山殡仪馆去报到，懵懵懂懂浑浑噩噩，想想这样的人生难道不是可悲的么？

    学佛让我懂得了一个真理，无论什么都不能“向外求”，外境其实都是“心之显现”。所谓的“佛心”，《楞严经》告诉我们，就是那一颗“不生不灭的清净心”，它一直在那里，没有改变，不生不灭，不增不减。不是因为你“修行”它就出现了，你不修行它有消失了，没有。它一直在那里。但是，“业力”障壁了我们的“透视力”，寻不到那一颗“真心”，所以我们会被一切外境所转，这就是我们痛苦的根源。我们学佛修道，说白了，就是要拂去心头的“污尘”，让一颗佛心显现，那一刻就被称为证悟，于是，你也就成了佛，佛与众生是一不是二。悟道之后，你当然就脱离了业力的牵引，也就脱离了六道轮回之苦。你的心永远风平浪静、波澜不惊，那一刻，你也就真正成了自己的主人。

    所以，你大可不必对我“迷恋”佛学感到莫名其妙，到现在还是有博友不断问我为什么要学佛，还在怀疑我是不是受了什么重大刺激，比如婚姻问题什么的。非也非也。但这并不是重点，重要的是，学佛真正可以“修心”，心的宁静、干净改变了一切，自我身心的境况，甚至亲人以及周遭的环境，这也就间接地改变了“命运”。

    所以，有朋友看了我的所谓游记也会疑惑：怎么你去的地方都那么美呢，我去的地儿都不咋样。其实，去哪里并不重要，关键在于彼时的心境。境由心生，心里干净哪里都干净。我们常常犯一个毛病，总是觉得别人的“东西”好，别人的命好，别人住的地方更精彩。而自己好像总是很倒霉。今天，我看到一篇朋友对于丹的采访，再次沉浸在对人生的思考之中。有两段于丹的话我摘录于下——

     “报怨就是你永远看不到手中拥有的，而只看见你失去的。有个人逛了一天的商场，就想买一双合适的鞋子，可款式好的鞋号不对，鞋号对了，款式不好，鞋号和款式都对了，价位又太高……一整天下来，她沮丧的不得了，站在街头就想破口大骂。这时，一个坐轮椅的人微笑着从她身边过去，她忽然意识到，这个人连挑鞋的权利都没有，而她还在挑鞋子，只不过是没挑合适就是了。……

       很多人喜欢抱怨说，为什么生活给我这样一个结果，不公平！“结果”这两个字不能随便说，“结果”就是你认为结束了而不可更改的后果。什么叫结束？明天早上可能阴天下雨，没出太阳你能说它就不是明天吗？它不也是个新日子吗？你的此刻，不管多么幸福还是多么忧伤，它都是阶段性的状态，你还可以再让它向未来延伸或者转化（这就是佛法告诉你的诸行无常——璞玉注）。……

        一天晚上，我站在夕阳下的大海边，一眼看过去，海滩退潮的时候遍地是贝壳，真漂亮啊，我心中狂喜，大喊大叫着往下跑，一个贝壳，嫩粉色的，花纹特精致，可一拔起来，发现埋在底下的那一半是残破不堪的，我随手扔了；远远又看见一个特好，近看却平淡无奇；有的泡水里很漂亮，拿在手里却一点都不好看……捡来捡去，最后发现，握在手心里的就四五个贝壳。攥着那四五个贝壳离开的时候，我想，我们远远地看世界，看别人的生活，看别人的老公，其实都是那一沙滩的贝壳。你生命里值得珍惜的，就身边这几个人，那是你仔细选过的，挑过的，能握在手心里的，这是你的日子。

        ……这就是日子，人没有理由跟手里的贝壳较劲说，你看，还有一沙滩呢，哪个看着都比你漂亮。那是幻象。你不要老觉得谁谁嫁的老公比你好，什么叫好啊，一张名片叫好吗？一个薪水数字叫好吗？你知道她老公在外面怎样啊？你知道她老公在家做不做家务啊？你知道他在床上好不好啊？什么是婚姻的真相，只有自个儿知道。

        世界上最怕的就是拿别人的老公比自己的老公（我想，比妻子也是同样），这是最不值当的。家里这个是你的亲人，是你孩子的爸爸，是你父母的姑爷，是你四五十年后的老伴儿，是疼你的人，你拿外人跟他比，你能跟别人过日子去吗？……”

       于丹说到了一个常态——在平常人的眼中，美丽的风景仿佛永远在远方，而身边的一切是如此平凡不值一提。但是，对于我们来说，其实当下的这一切才是最“真实”的，我们无法在梦幻中驻足。这也就是佛法告诉我们要“把握当下，享受当下”的原因所在。当然，归根结底，人生本来就是一大幻境，所以也没有什么是非要执着的。但是，真实地体会“梦”中的点滴幸福，总比梦中之梦要好些吧……

    另外，大德告诉我们，学佛人要杜绝“法执”，别来不来什么事儿都扣上一个不符合佛法（不如法）的帽子，其实，佛早就说过，一切世间法都是佛法，学佛首先要把人做好。慧律法师说：有的人，说起佛教用语一套一套，可家里的日子、人际关系一团糟，触及到自己利益的时候，比谁都急，那不是真学佛。是啊，咱还是从“修身、修心”做起吧，不能让不学佛的人抓咱的小辫子呀。

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