这几日晚，靠在床头读南怀瑾大师的《庄子諵譁》。这套书上下两本，很厚，所以上次因故没有看完“齐物论”的解读部分就放下了，如今大概机缘成熟，又捡拾续读起来，不看则罢，这一读可就放不下了。有同修问我：你不是说今年就修《地藏经》吗？怎么又开始东看西看了？没错，主修《地藏经》，可并不是说就不涉猎其他的领域的内容了。上周，我见了某著名寺庙的大方丈，聆听了他的时间不长的开示。他点拨我说，学佛重在修心，不是你非得急着受这个戒那个戒就有保障了，所有动作都要放缓放慢，让心慢慢宁静下来，持续下去，如此不管你手头做什么，（并不一定非要每天坐在那里念经，其他事情都不做。）让“心”持续安住在平和安宁的“定”中。他还说到，要“深入经藏”，多读经书，方丈法师的这个观点我十分认同。个人不太赞同说修某一法门就只能读这个法门的经书，其他都拒之千里。因为，我自己也是“杂览”的受益者。当然，从修行角度讲，高僧大德们都主张，一段时间以内，主修一部经，持续修一段时间才有效果显现。譬如，我每诵完一次《地藏经》，都会有一点点与前次不同的感受和心得，所以专修还是很有必要的。

     在我，只要时间允许，依然热衷于小鸡啄米似的学习各种慧文。当然，我的“杂读”也是有原则的，不是什么歪瓜裂枣都捡。人生何其短暂，没有那么多时间给咱“博览群书”啊，南怀瑾大师曾在《静坐修道与长生不老》中提到，一个人通过修行可以把自己的肉身完全改变，但十分艰难，中间所遇难题不计其数，修行得力并且精进的人，大概要十二年的时间，而女性一定要在更年期绝经之前完成（是指肉身彻底改变，而不是修行，修行到了多大年纪都无妨）。像我这样三天打鱼两天晒网的人，肉身改变是不指望了，但仅从修行转业的角度讲，也没有很多时间让我去挥霍，因为，不知哪一日老天会把我收走，也不知哪一天我身体的某个零件会失灵，以至于让我无法深修。佛说，诸行无常，一切无有恒定，生命只在一呼一吸之间啊。

    所以，我“杂览”的原则是，只读古代经典，近期连史书也暂时放弃，只读文化类及国学书籍。何以故？其实我读这类书归根结底是为了辅助学佛，为了更好地修学和证悟佛法，而决不是企图改变信仰。我可以这样说，以我的佛缘，我相信已经累生累世接触了佛法（可惜都没有修好，否则也不会在这儿呆着了），佛法在我的阿赖耶识中早已种下了金刚种子，想要改变根本是不可能的，所以，劝我弃佛法修学基督教的朋友，劝我修学道家仙术的朋友，我深深感谢您们的好意，我相信那些是善法，但是，我的信仰不可改变，此生来生……

    但其实也非常喜欢“道家”经典。毋庸置疑，老、庄均为大圣人，亦是成大道的“真人”，读他们的文字太受益了。可常常读不懂呀，所以喜欢看高人的解读，其中最青睐南怀瑾大师。南师长期研修国学佛法，于儒释道皆造诣颇深，兼通诸子百家、诗词曲赋、天文历法、医学养生诸学，学贯中西，堪称一代宗师。我读南师的著作，就是两个字——过瘾！譬如这本《庄子諵譁》，南师用佛法的修为境界和名词术语解读《庄子》的难懂之处，又用道家诠释儒家的观点，再以孔子的训导阐释庄子的思想，而且语言通俗幽默，让我深深折服，这就是“大道相通”啊。说句过头的话——如此精通国学各派且游刃有余，当代大家中，南怀瑾大师大概是第一人了吧。

   《庄子》，从《逍遥游》开始，到《齐物论》，到《养生主》，到《人间世》，到《得充符》《大宗师》《应帝王》，天地间的智慧都涉及到了。什么是“道”？如何得“大道”？让《庄子》告诉你；如何健康长寿？做人如何得自在？让《庄子》告诉你；甚至，如何做领导做“帝王”？如何做“臣子”做部下？让《庄子》告诉你。南师解得也精彩啊！

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