下午在报社听了一场台湾学者傅佩荣的讲座。
听说这位擅长研究宗教哲学的学者要讲易经，很多不情愿去听讲的人都去了。在新闻演讲厅，场地不大，人也不多。因此，这场报告就有了点沙龙的性质。
傅很能讲，一小时的讲座条理清晰，语词流畅，亲和幽默。先微笑着从儒家思想和现代化的关系解说开去。
说推动西方现代化进程的，可追根溯源至他们的宗教。宗教教人可以拼命挣钱，但须节俭，用节俭下来的钱去改善社会。正因大多西方人信奉宗教，这种信仰加快了他们现代化的进程。
又说，儒家思想的根本是“人性向善”，人的价值超越于一切物质与动物之上，儒学教人真诚（这世界上只有人会不真诚，而动物植物都从来真诚，你从没听说过猫学狗叫吧？）人只有具备了真诚之心，方能引发向善的力量。而向善的力量，是推动现代化进程的动力。何谓择善：一要内心真诚，二要沟通对方的期许，三要符合社会规范。具备三者，方为善。（我私下嘀咕，儒学推崇的向善，似乎和现代化进程是一对矛盾，我们所见到的现代化已经丧失太多“善”的东西，怎可推动现代化？）
而道家呢？无为无不为。认识到真正的存在是什么。自然千变万化，惟有道不变。得即是失，失即得，成即败，败即成。若能做到不让感情影响到自己的内在，这便所谓“无”的境界吧。我想，理解道家，最大的好处就是，对所有的遭遇看开，心平气和。所以傅说，他主张年轻时学儒家，中年以后学道家，知天命以后则可学易经。
但易经毕竟是门艰深学问，乃古人智慧的本源，各家学说的依据，对易经毫无了解的人恐难以听懂。因此最想听的易经部分，傅教授却讲得有些浮皮潦草，不够尽兴。说到占卦，则说，没有不准的。又说占卦三原则，不疑不占，不义不占，不诚不占。它可帮助你了解自己的一生，只要了解人生的整体构图，知道自己为何有此一生，以及最终将要完成的目标，那么眼前的苦难又算得了什么呢？可是，这是个悖论。傅教授举自己母亲的例子，母亲幼时便被人算命，说她命很好，50岁以后躺着也能吃饭。母亲一生被这预言鼓舞，从上海浦东到台湾，生养7个孩子，半生劳碌，但总想那“50岁以后躺着也能吃饭”的好晚景，心里便觉安慰。终于到了50岁，母亲腰椎生癌，半身不遂，真正应了算命先生“躺着吃饭”的预言！因此，傅苦笑道，算命太准，既然命运无法改变，还是不算为好！
我已链接傅佩荣的博客，有兴趣的朋友可去那里逛逛。
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