史海钩沉：元结隐居飞云洞



           看到这个标题，人们不禁要问，元结何许人也？

          据有关资料介绍，元结（719年一772年），字次山，号漫叟、聱叟、猗玗子、浪士、漫郎、河南鲁山（今属河南省平顶山市）人，唐朝大臣，文学家，道家学者。玄宗天宝六年（747年），到长安应举，因李林甫玩弄权术，应举者全遭落第，元结归隐商余山。天宝十二年（753年），再次应进士举，翌年春，登第。安禄山反，元结率族人南奔，途经襄阳，至猗玗洞（一名“飞云洞”）居住。两年后，移居瀼溪（今江西瑞昌境内），后又从瀼溪徙武昌（今湖北鄂州），隐居西山。元结避难于猗玗洞，《新唐书.元结传》写道：“天下兵兴，逃乱入猗玗洞，始称猗玗子。”

       飞云洞，又名猗玗洞，位于狮子山（古称回山）上，与鄂州的西山、黄石的西塞山，合称为古樊楚三名山。唐元结隐居飞云洞，《舆地纪胜》有记载：飞云洞“唐元结尝读书于此，堂基犹在，洞中有元结像。”元结隐居飞云洞，有《异泉铭》可证。《湖广通志》：“异泉在回山上，滑滑涌出，不知所自。”据明、清《大冶县志》：“唐元结于肃宗至德元年（756年），隐居飞云洞，撰《异泉铭》。”



     《异泉铭》并序全文如下：

     天宝十三年（754），春至夏，甚旱；秋至冬，积雨。西塞西南有回山，山巅是秋崩拆。有穴出泉，泉垂流三四百仞，浮江中可望。于戏（呜呼）！阴阳、旱雨，时异以至；柔破石坚，事异以致。下处至高，理异以至。故命斯泉曰异泉。铭于泉上，其意独旌异而已手。铭日：何故作铭，铭于异泉。为其当不可下，穷高流焉。君子之德，显与晦殊，为此铭者，忘道也欤。



        据悉，现存飞云洞洞口旁的《异泉铭》残碑，系明代进士朱期昌用颜体书写，清康熙丙午年（1666）重镌。岁次丁酉年仲夏又重立。

         元结隐居飞云洞，曾写下《石宫四咏》。石宫，指飞云洞，细细品读《石宫四咏》，可以看出元结的隐逸风貌。

元结的《石宫四咏》全文如下：



石宫春云白，白云宜苍苔。

拂云践石径，俗士谁能来。



石宫夏水寒，寒水宜高林。

远风吹萝蔓，野客熙清阴。



石宫秋气清，清气宜山谷。

落叶逐霜风，幽人爱松竹。



石宫冬日暖，暖日宜温泉。

晨光静水雾，逸者犹安眠。



    由于行政区划的原因，“飞云洞”在1950年8月以前属大冶县地盘，曾列为大冶八景之一，即“玗洞飞云”。唐元结因安史之乱避难入飞云洞，历代许多文人学士为之题诗吟咏，已成为尽人皆知的事实。如明嘉靖十四年（1533年）大治县知县赵鼐的“玗洞飞云”有“欲起漫郎问行乐，白衣苍狗几相寻”句；兴国人、官至“擢兵部给事中“的吴国伦的“飞云洞歌”有“莫怪漫郎游未遍，只应我辈归迟迟”句；明崇祯贡生余顺明的“玗洞飞云”有“幽洞堪横高士骨，白云为系漫郎心”句；清康熙时举博学鸿词科、蕲春人顾景星（1615一1681）的“三洞诗”有“漫郎昔避世，结屋幽壑里”句等，都充分地证实了当年唐元结避兵于此。他自称“漪玗子”，改“漪”为“猗”，以在异乡为异客，或取“依”、“猗”之意。这就是告诉人们，在元结避乱入洞之前，就有“漪玗洞”的名称，并改名“猗玗洞”。

     飞云洞层峦叠嶂，奇峰峭抜：洞在山的东面，嵌岩面江，幽深奇幻。关于飞云洞，《四库全书》的《湖广通志》载：“猗玗洞一名飞云洞，县东九十里，在西塞回山上，洞有三：上出云，中出风，下出水。”《與地纪胜》、《明一统志》也有过这样的描述。“三洞之景，为飞云洞名出之本。”



        篇后语：位于现黄石市市区东部狮子山（亦称回山）上的飞云洞（猗玗洞）及飞云洞庙（猗玗寺），既是名胜古迹，昔为唐元结的避乱隐处，也是“红色记忆”中的革命遗址。这里曾是当年党组织派林育英发展地下党员秘密接头的地方，又是黄石地区第一个党组织一一“中共大冶铁厂特别支部”开展革命活动的据点。1962年1月6日，黄石市人民委员会将飞云洞定为“黄石市文物保护单位”。



注：参考书目 新编《大冶县志》、《湖广通志》等