分析后可知，齐桓公堵塞九河之地只能在聊城一带：

    第一、聊城是有史可考的齐国管辖范围，由于聊城之北就是戎狄之地，超出齐国可以正常管理的范围，填塞九河之处绝对不可能在非管辖区域内的戎狄之境完成。

第二、九河区域是上古最发达的核心地区，是尧舜禹等上古领袖世居地，聊城有重量级都邑聚俱全的龙山文化城与之匹配，相对于周边地区份量要重得多，鲧、禹都是“提头”治水，不敢稍有闪失，绝不敢淹了古中国的政治核心，足证九河九州区域是当时文化最发达的核心地带。而聊城周边，何处可称文化重心？

第三、大禹如果在人烟稀少之地或海洼地治水，治之何益？遗迹甚少之处、或空白区，人民不曾居住，到那里治水又是为了什么？人民如何去歌颂一个到少人行处治水的人的丰功伟绩？况河北东南至海处与聊城拥有龙山文化城的核心之地毫无关系！

第四、由于河北东南的河流都是往东部真正的海里流淌的，是“顺河东向”而行，毫无“逆河”可言。《禹贡》“导河”中，黄河“至于大陆，又北播为九河，同为逆河，入于海。”顺行东向的河流又如何称得上“逆河”呢？“海潮倒灌”能够称为“逆河入海”吗？所有人可以到后人臆想中的“河北九河”入海处认真观察，有没有可能天天海水倒灌？何况，九河洪泛时水的撞击力度是很大的，否则就不用去治理，它的情形用“气势汹汹”来形容还差不多，怎么就柔弱到被海水倒灌了？海水倒灌的必备条件是：中游、上游农业、生产用水多，导致河流下游水量减少，水位下降——全新世中期是不可能发生的，河北降水量全国最大，大到没法收拾，聊城一带的山东北部较山东南部也属更为严重的区域。在这种情况下怎么可能发生海水倒灌？出现有固定时间的天文大潮、有人过度开沙时，可能偶或有海水倒灌，但是，天文大潮时间是有数的，属于偶然现象，而过度开沙是需要有人生活才会去开沙。史家把不常发生或很难发生的事情载于史策，怎么会儿戏至此？而我们知道中国的老祖宗忠实地记录着历史。孟子描述的“九河”才是真正往南流淌的，不是往东流淌的河流可谓真正的“逆河”！《滕文公上》载，“禹疏九河，瀹济漯，而注诸海，决汝、汉，排淮、泗，而注之江。然后中国可得而食也。”黄河只有改变整体流向甚至最终西向南行，才是真正的“逆河”！孟子所述“九河”往南向流淌后跨过济水与漯水，流到济漯附近的海（深一些的水洼湖泽）中，洪水又排到汝汉、淮泗、江水中，古中国才安全了。漯水的记录主要出现于河南东北隅、聊城境内，这是无可争议。

    第五、河北无切实河迹可证必有九河，战国后才彻底治理了河北水患，亦无与大禹治水相符合的“实际行动”，大禹似从未在此地有所作为，只有传说而矣!而聊城的龙山文化城却是最真实的治水产物，龙山文化城有防水功能，且与史料中描述的大禹治水之处吻合：《禹贡》“禹敷水土，随山刊木，奠高山大川。”何谓“奠高山、大川”，就是把土堆起来，建起防水的文化城，让人民居住，在大川上筑起堤坝。