加载中…空谷幽兰
(2023-02-22 10:29:41)
拜谒了余姚老先生的故居纪念馆（2），
不能不把心底的崇敬，
一次次飚上蓝天！
“为明第一流人物”的独特形象（3），
尤其“龙场悟道”的场面，
挥之不去，
一直在眼前回转！
突然，一个灵感闪在脑际：
对于老先生最贴切的“格物”（4），
莫过于————空谷幽兰！
“人生最重要的事情是做圣人”（5）！
其孩提时代的惊世骇俗的言语，
便成为一生孜孜不倦的顾念！
似先生于万物中来“标榜”自己，
却独独“选中”幽兰！
不能不让人感觉：
那是圣人与幽兰最具相得益彰之缘！
兰，不计较生存条件，
只存播洒芬芳一念！
故而才可以：
不惧寂寞，
守得住烟火之远；
不惧空旷，
哪怕“身只影单”；
不惧土质优劣，
任其足下“贫寒”；
不惧少于阳光普照，
只求有雾霭常伴；
不惧雨天水土冲刷，
经得住泡沤、摇转……
先生跟踵圣人的脚步，
不惮周围惊异、鄙视的目光眈眈；
于废寝忘食中探讨儒释道要义，
于“摸爬滚打”中，
跋涉孔孟之学的“深水高山”……
为其不断拉近与幽兰的本质距离，
拨响的前奏曲高昂铿然！
其遭受气焰熏天的宦官迫害时，
被朝廷贬谪到贵州“龙场”驿站，
那个满眼荆棘，遍地蛇蝎、
无居无食，瘴疠弥漫、
于那里的重重山峦内，
犹如活脱脱的牢监……
京城来的任何官员，
必须经历一番生死考验！
“泰山崩于前而不动”（6），
似听到先生这样的心语无数遍！
于山洞里“端坐澄默，以求静一”（7），
一个决绝便这样钢浇铁铸般！
随之“玩易窝”的名号诞生，
让人听起来犹如一阵阵酒酣！
“文王拘而演周易”的名言（8），
似骤然响在人们的耳畔！
竭力与逆境、命运抗争，
使有识者心灵久久震撼！
不能不让人想向：
三年的屹屹日间，
先生竞“一次”也没听到，
“时光”老人的声声呼唤？！
三年的漫漫长夜间，
先生是如何默坐到通宵达旦？！
必先苦其心志,劳其筋骨,
饿其体肤,空乏其身……（9）”
仿佛孟子这一段千古名言，
就是为其一人“量身定做”，
得意的这位“孟大师”频频捋须髯！
至此，让人不能不感受到洞中的先生：
或将思想上的“螺丝”拧紧再拧严！
或让胸怀中的“波涛”滚翻再滚翻！
还不时转换着：
文王如何将“八卦”转化为《周易》64“篇”（10），
孔子如何70岁作《易传》，
竟然韦编三绝的画面……（11）
于辗转的洞中日月里，
那个犹如一轮明月的“圣人”理念，
那些思想“门派”佼佼者的典范，
宛若支支烛光，
照得心底光芒一片！
还将热血点燃为蓝色的“火焰”！
终于在某个瞬间，
迎来了曙光、旭日，
“致良知”的“心学”理论（12），
如同一个圣婴在洞里“分娩”！
此时，必须把有关
“人生三境界”间（13），
最后一句改为“蓦然回首，
那人却在，日光辉煌处”！
不如此，众意何堪？
此时，让人不能不感觉先生的感动，
“飞出”了石窟、龙场、四屏群山，
还于华夏广阔的空间中盘旋……
此时，让人们不能不高呼：
“盛开了——幽兰！
热烈祝贺先生成功“格兰”！
此时更有一个结论不期而至，
“龙场悟道”使先生华丽转身，
举步“登上”朝思暮想的圣坛！
而后，人们禁不住继续联想：
先生又在千万丛幽兰前流连，
忽而，让人分不清孰为先生，
孰为幽兰？
忽见笑吟吟的先生，
忽见轻轻摇曳的丛兰……
此时，不能不让人们还想到：
先生曾多次与幽兰的“掌管”，
于清风中，
交流过怎样运行生命的风帆；
于月光下，
憧憬怎样和众生通过踔力拼搏，
迎到未来的河清海晏……
于是，清风被深深地感染：
将兰的馨香普送到人世间，
将先生的“创意”带到天崖海角，
还嫌不够迥远！
前者当之无愧的高雅“君子”，
最有资格顶起芬芳播送者之冠！
后者理所当然的思想江河的“弄潮儿”，
引发的“主观能动作用”的高潮连连！
五百年来一直呼啸澎湃，
何曾中断？！
于是，月光被深深地感染：
将兰的神韵、馨香吸收为沄沄月漪，
并将余韵转送给浩荡银汉；
将先生的“创意”变为吴刚美酒的“产销经”，
并将余韵转送给九重碧蓝！
从此，于人们的回望中，
感觉夜空星光更加灿烂！
感觉万重锦霞早早开始蹁跹！
从此，于人们情不自禁张开的胸怀里，
多一缕兰馨的滋润、温暖！
多几分先生“立德、立功、立言”的沉淀（14）！
从此，人们的“心声”更靠近铿锵：
定要个人的生命有一丝丝兰芳点染！
定要个人生命闪耀一道道亮烜！
（1）（12）王阳明（1472——1529），名字守仁，世称阳明先生。浙江余
姚人，古代著名哲学家、政治家、教育家、军事家。官至南京兵部尚书，封新建伯，谥文成。
1506年，宦官刘瑾擅政，逮捕南京官员戴铣等二十余人。王阳明上疏论救而触怒刘瑾，被杖四十，谪贬至贵州龙场驿站当驿丞。
的。后来，周文王将其衍化成了六十四卦 ,并成书《 周易》。
这里寓意孔子为《周易》作解，反复看竹签内容，把皮带都一次次弄断，成书《易
传》。
“日光辉煌处”。
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