钱文忠为何翻脸不认人

@/龙Five

近日，复旦大学历史系教授钱文忠到成都温江为地震灾区大学生做“心灵抚慰”公益活动，其间，打开话匣子的钱文忠跑题严重：继慷慨“国学热需要警惕”、“我是抱着极其悲观的心态去弘扬中国传统文化”之余，又激昂于《百家讲坛》播出时间都是“垃圾时间”“非常奇怪”！（12月22日  郑州晚报）

如果说《百家讲坛》播出时间（晚间11时、中午12：30、清晨6：30）的确“非常奇怪”非常“垃圾”的话，那么比这更加奇怪和垃圾的是钱文忠的言行及其初衷。

我首次“正面接触”钱文忠就是在百家讲坛，对其复旦大学历史系教授的身份极其陌生。钱氏当时主讲的《唐三藏》我一期不落地看完，不是因为钱文忠主讲的多么精彩绝伦，而是我对玄奘其人其事感兴趣，以及想看看一位鼎鼎大名的国学大师的弟子到底有何人格魅力和文学风采。

钱文忠因头顶国学大师季羡林入室弟子的高帽，所以总给人以莫测高深之误识。说实话，一档节目看下来，钱文忠看似博学的华丽外表难掩其内里之瑕疵，特别是其“言行正统有余，诙谐幽默不足”的风格更让我不敢恭维——本来，依托于玄奘本身被赋予的诸多神秘色彩，那期节目理应十分出彩才对，可是钱氏的节目却乏味频出，甚至很多时候味同嚼蜡。所谓“盛名之下其实难负”，如是。

但“金无足赤，人无完人”，对于钱文忠及其节目，我始终还是抱着一分为二的观点的。可是，钱文忠对待人和事能做到这一点吗？

钱文忠炮轰《百家讲坛》之所以让人颇为惊诧，原因在于，虽不能说《百家讲坛》成就了他，但说他是百家讲坛上的一位“既得利益者”，相信钱氏不会强烈反驳吧？果如此，那钱文忠如今又何故“翻脸不认人”？

其实，所谓“《百家讲坛》都在‘垃圾时间’播出”本身就是个伪命题——时间本无所谓垃圾与黄金时段之分，只是世俗人惯于强加意志于人而导致。说实话，《百家讲坛》如果能对得起所谓的“垃圾时间”已不错了。什么样的节目就该在什么时间段播，“垃圾节目”当然应该在“垃圾时间”段内播放，这有何问题？否则，如果“黄金时段”被垃圾节目霸王硬上弓，恐怕不爽的就不仅仅是那些身处垃圾时间段的衰人了。

鱼和熊掌不可兼得。有感觉爽的，就有感觉不爽的。钱文忠针对传统文化热有自己独树一帜的看法本无可厚非，但他针对《百家讲坛》播出时间诘问的“目的”却颇耐人寻味。既然你钱氏对“《百家讲坛》本身非常不正常”有强烈“孕吐反应”，那么你就该去央视大门口去静坐声讨，甚至于当年你就该以拒绝主讲《百家讲坛》的强硬姿态示人！而如今，物质利益捞到了，人气名声也有了，说话底气也硬朗了，却把口水吐在人家脸上了，这事儿办的也忒那个1+1了。

而且，很重要的一点是，钱文忠“发牢骚”的对象好像搞错了——如果我没老眼昏花的话，新闻上说钱文忠教授到地震灾区“一游”的目的好像是去做“心灵抚慰”公益活动的，那为何反而却弄什么劳什子的“国学热需要警惕”、“我是抱着极其悲观的心态去弘扬中国传统文化”之类的东东？如果实在觉得没啥讲就干脆拉倒不去，别名义上为抚慰别人的心灵，到最后反倒弄成了泪眼汪汪地寻求别人的心灵抚慰。

本来我并无跟钱文忠教授较劲的意思，但外界介绍钱教授时每每加上“国学大师季羡林入室弟子”的大盖帽，而且我也从没耳闻目睹钱教授公开推辞过——既然钱教授对此十分受用，那就得对得起这顶大盖帽——否则，即便咱丢得起这人，但季羡林老爷子却丢不起不是。

文忠钱Sir，好自为之。

@版权声明：本博客系原创，未经龙Five本人许可、授权不得转载、摘编或利用其它方式使用上述作品；已经本人授权使用作品的，应在授权范围内使用，并以“超级链接”形式标明“作者信息和博文地址”。违反上述声明者，本人将保留一切所能采取的自护权利。    

@合作暗道——QQ：78640898★E-mail：fanlongzeng@gmail.com