地湿厌看天竺雨

公元1328年，元文帝即位后，将自己在集庆（今南京）的“潜邸”（即位前的住邸）改为龙翔集庆寺，命当时住在杭州中天竺寺的僧人大䜣（俗姓陈，自号笑隐）主持龙翔集庆寺寺事，并授太中大夫衔。当时在江南做官的著名诗人萨都剌写了一首《送䜣上人笑隐住龙翔寺》的诗祝贺他。全诗是：

              江南隐者人不识，一日声名动九重。

        地湿厌看天竺雨，月明来听景阳钟。

        衲衣香暖留春麝，石钵云寒卧夜龙。

        何日相从陪杖屦，秋风江上采芙蓉。

颔联中的“厌看”原作“厌闻”，这两句诗在当时倍受赞赏。但诗人的好友、元代著名诗人虞集却认为，两句中的“闻”、“听”意义相重，建议改“闻”为“看”，并举出唐人“林下老僧来看雨”之句为出处。萨都剌听后为之“叹服”，尊其为“一字师”。

这首诗是赞颂䜣上人襟怀恬淡、志在隐栖的操行。他虽然被皇帝授予太中大夫（从三品），却仍然保持着在中天竺时的素心。“地湿厌看天竺雨”，中天竺在杭州西湖外的山中，其地湿润多雨，足可令这位“隐者”静静地细看，看雨至“厌”，可见看雨时间之长，更可知他的清心寡欲，其明镜心台已经被拂拭得何等干净了。那么，现在他离开了僻静深寂的中天竺，来到集庆城中的龙翔寺，他的素修是否将移于外物呢？“月明来听景阳钟”，此寺前身为王邸，繁荣未轻易消歇，但寺中为他耳目所需的，仍不过是不费一钱的明月与发人深省的钟声。（景阳钟是南朝齐武帝在国都金陵的宫廷中所造的大钟，因置于景阳楼而得名，这里借它来指出龙翔寺所在的城市和原先的身份）

听钟与看雨，其形二而神一，他的素心是不会易地而异的。这两句，以两寺之差异对比出这位䜣上人品性故我，笔法颇为轻妙。

    将诗句中的“闻”改为“看”，避免了两句中“闻”“听”的重合，使语句更为精粹；同时，“看”字更刻画了䜣上人伫立窗前、看雨消遣的形态和神情，比“闻”字给人的视觉形象更为鲜明。清代学者顾嗣立在《题元百家集》中说：“天竺雨淋看点笔，上林花满听鸣珂。”特地抬出改诗的故事，把此诗与他的宫词同许为他诗中的代表作。